16. Bremen, J. van. Anthropology and Colonialism in Asia and Oceana / J. van Bremen, A. Shimizu. Richmond, Surrey: Curzon, 1999. P. 53; Lemire. Loc. cit. P. 44–45.

17. Hollander. Loc. cit. P. 65.

18. Steele R. // The Guardian. 1713. Sept. 1. № 149.

19. Hart. Loc. cit. P. 98.

20. Kidwell, C. B. Suiting Everyone: The Democratization of Clothing in America / C. B. Kidwell, M. C. Christman. Washington, DC: Published for the National Museum of History and Technology by the Smithsonian Institution Press, 1975. P. 23.

21. Virginia Gazette (Williamsburg). 1767. April 2 (доступно на портале Freedom on the Move. URL: https://www2.vcdh.virginia.edu/gos/search/relatedAd.php?adFile=sg67.xml&adId=v1767041552).

22. Virginia Gazette (Williamsburg). 1772. November 5. В одном объявлении о поиске сбежавшего описывались различия двух курток, которые были при себе у Дэвида, когда он прятался в окрестностях Вильямсбурга, штат Вирджиния: «У него была с собой коричневая кирзовая куртка, а также бело-голубая куртка из вирджинской хлопковой ткани с грубыми карманами из мешковины» (доступно на портале Geography of Slavery. URL: http://www2.vcdh.virginia.edu/saxon/servlet/SaxonServlet?source=/xml_docs/slavery/ads/rg72.xml&style=/xml_docs/slavery/ads/display_ad.xsl&ad=v1772110772).

23. Baumgarten, L. What Clothes Reveal: The Language of Clothing in Colonial and Federal America / L. Baumgarten. Williamsburg, VA: Colonial Williamsburg Foundation, in association with Yale Univ. Press, 2002. P. 135.

24. Morgan, P. Slave Counterpoint: Black Culture in the Eighteenth-Century Chesapeake and Lowcountry / P. Morgan. Chapel Hill: Univ. of North Carolina Press, 1998. P. 129.

25. Parris, L. Slave Songs of the Georgia Sea Islands / L. Parris. Georgia: Univ. of Georgia Press, [1942] 1990. P. 131 n4. Вопрос о наличии или отсутствии карманов в «обычной рабской одежде» был также включен в опрос, проведенный в 1930-е годы Управлением общественных работ США. См.: Perdue Jr., C. L. Weevils in the Wheat: Interviews with Virginia Ex-slaves / ed. by C. L. Perdue Jr., T. E. Barden, R. K. Phillips. Charlottesville: Univ. Press of Virginia, 1976. P. 374.

26. Kidwell. Loc. cit. P. 19.

27. Waldstreicher, D. Reading the Runaways: Self-Fashioning, Print Culture, and Confidence in Slavery in the Eighteenth– Century Mid-Atlantic / D. Waldstreicher // African and American Atlantic Worlds, special issue. William and Mary Quarterly. 1999. Apr. 56. № 2. P. 243–272.

28. Шейн и Грэм Уайты утверждают, что прически были критически важным аспектом самовыражения порабощенных афроамериканцев. Некоторые мужчины в Америке XVIII века «стилизовали свои волосы так, чтобы они напоминали парики, которые носили представители господствующей касты». При этом делали они это, по заверению авторов, не из подражания, а ради насмешки. См.: White, S. Stylin’ : African American Expressive Culture from Its Beginnings to the Zoot Suit / S. White, G. White. Ithaca, NY: Cornell Univ. Press, 1998. Ch. 3.

29. City Gazette. Charleston, SC. 1794. Aug. 8 (доступно на портале Freedom on the Move. URL: https://fotm.link/cYzxWrCQBWFVWwcUbXzKhR).Бархатная пелерина (короткая накидка на плечи) соответствовала по стилю основному костюму и была более дорогим предметом одежды.

30. Waldstreicher. Loc. cit. P. 256–257. Вальдштрейхер отмечает, что трудно было доподлинно определить, кто перед вами – раб, вольный, слуга или беглый, «поскольку такие признаки, как одежда и профессиональные навыки, сами по себе сделались товаром, и благодаря тому, что беглецы со знанием дела играли на этом рынке, эти этнические маркеры, хотя на них по привычке и полагались, часто были ненадежны в качестве маркеров статуса того или иного человека. То же самое касалось и расовой принадлежности, если понимать под ней цвет кожи».

31. Virginia Gazette (Williamsburg). 1771. Jan. 10, доступно на портале Geography of Slavery. URL: http://www2.vcdh.virginia.edu/saxon/servlet/SaxonServlet?source=/xml_docs/slavery/ads/rg71.xml&style=/xml_docs/slavery/ads/display_ad.xsl&ad=v1771010636.

32. Некоторую путаницу вносит тот факт, что в XVIII веке «ватными» или «хлопчатыми» (англ. cotton) называли низкопробные ткани из шерсти.

33. Virginia Gazette (Williamsburg). 1772. Mar. 5 (доступно на портале Geography of Slavery. URL: https://www2.vcdh.virginia.edu/saxon/servlet/SaxonServlet?source=/xml_docs/slavery/ads/rg72.xml&style=/xml_docs/slavery/ads/display_ad.xsl&ad=v1772030702). И еще один пример: раб по имени Лондон, пробыв в неволе в Южной Каролине три месяца, сбежал зимой 1772 года из прихода Св. Иоанна вместе с тремя другими, и все четверо были одеты в одинаковые куртки и бриджи из дешевой белой шерсти, которые им дал их хозяин, Дэниэл Равенель. Хотя Равенель не уточнял, что Лондон сам изменил свою одежду, это представляется вероятным, поскольку лишь у него оказалась «куртка, окрашенная корой гикори, и с красными карманами». Источник: South-Carolina Gazette and Country Journal (Charleston. P. Feb. 25, 1772; цит. по: Baumgarten, What Clothes Reveal, 135).

34. Такое решение присутствует, к примеру, в костюме французского придворного, датируемом 1778–1785 годами, который хранится в Институте костюма при Метрополитен-музее (Fletcher Fund. 1961. C.I.61.14.2a-c).

35. Один податель объявления о розыске беглого раба прямо указал на функцию больших карманов пальто: «Он взял с собой следующую одежду: пальто из полосатого французского твида с карманами из того же материала и боковыми клапанами карманов, которые были сделаны для удобства переноски бумаг» (Virginia Gazette, или American Advertiser (Richmond). 1785. Apr. 16 (доступно на портале Geography of Slavery. URL: http://www2.vcdh.virginia.edu/saxon/servlet/SaxonServlet?source=/xml_docs/slavery/ads/vg1785.xml&style=/xml_docs/slavery/ads/display_ad.xsl&ad=v1785040016).

36. Материалы судебного дела в собрании материалов Олд-Бейли за август 1729 года, URL: https://www.oldbaileyonline.org/record/t17290827-58?text=t17290827-58.

37. Цит. по: Bedini, S. Jefferson and Science / S. Bedini. Chapel Hill: Univ. of North Carolina Press, 2002. P. 16, 35.

38. Thomas Jefferson Foundation, A Day in the Life of Thomas Jefferson. URL: https://www.monticello.org/thomas-jefferson/a-day-in-the-life-of-jefferson/.

39. Каждая из игральных карт в наборе содержит изображение одного из инструментов, используемого в таких областях, как геодезия, навигация, горное дело, инженерное дело, астрономия и так далее, а также сопровождается описанием (рубашки карт сделаны без рисунков). См.: Nine of Spades: Pocket Cases,” Rare Book Division, New York Public Library Digital Collections, 1702, https://digitalcollections.nypl.org/items/510d47dd-cdea-a3d9-e040-e00a18064a99.

40. Цит. по: Estill, M. S. Colonial New England Silver Snuff, Tobacco, and Patch Boxes: Indices of Gentility / M. S. Estill; ed. by J. Falion, G. R. Ward // New England Silver and Silversmithing, 1620–1815. Boston: Colonial Society of Massachusetts, 2008. P. 54–55.

41. Stein, D. L. Seamen’s Protection Certificate / D. L. Stein // Mystic Seaport Museum, 1992. URL: https://research.mysticseaport.org/item/l006405/l006405-c041/.

42. Ajay, A. O. Bondage by Paper: Devices of Slaveholding Ingenuity / A. O. Ajay; ed. by A. H. Berry, K. Collie, P. A. Laker [et al.] // The Black Experience in Design: Identity, Expression and Reflection. New York: Allworth Press, 2022. P. 219.

43. Douglass, F. Life and Times of Frederick Douglass / F. Douglass. Boston: De Wolfe, Fiske & Co., 1892. P. 247.

44. Ibid. Как объясняет Дуглас: «Средства моего побега были предоставлены мне теми самыми людьми, которые принимали законы, чтобы крепче удерживать и связывать меня цепями рабства». Эджей отмечает, что «Дугласс вживается в роль свободного человека, необходимым образом извлекая из кармана свои бумаги» (Ajay. Loc. cit. P. 219).

45. The Paradox of Liberty: Joseph Trammel’s Freedom Papers // National Museum of African