Впереди всех шёл Бхарата, босой, закутанный в плащ цвета охры, с непокрытой головой, и нёс в руках сандалии Рамы. За ним шёл Шатругхна. В паланкинах — Каушалья, Сумитра и Кайкеи. За ними шли тысячи жителей. Увидев это шествие, Рама тотчас приказал колеснице спуститься. Людям внизу казалось, что какая-то большая птица парит над ними на крыльях. Никогда они не видели такого летающего чуда! Но вот колесница спустилась на землю, и все с удивлением увидели в ней Раму, Ситу и Лакшмана. Небо сотрясалось от рукоплесканий и радостных криков!

Бхарата подбежал и припал к ногам Рамы. Слова замерли у него на устах. Рама хотел поднять его и прижать к груди, но Бхарата не отрывался от его ног. Какое чистое сердце! Ведь когда Рама удалился в изгнание, исполняя приказ отца, Бхарата не согласился даже принять управление государством — он считал, что у него нет никаких прав на престол. Он не покинул государства, но вёл жизнь отшельника из-за того, что его мать, Кайкеи, была виновницей изгнания Рамы. Живя отшельником, Бхарата хотел наказать свою мать за несправедливое отношение к Раме.

Рама с большим трудом поднял его с земли и прижал к груди. Затем Лакшман обнялся с Бхаратой; тут и Сита, подойдя, склонила свою голову к стопам Каушальи и других матерей. И Кайкеи была там. Все матери тоже благословили Ситу. Кайкеи со стыдом думала о том зле, которое она причинила Сите.

Коронация Рамы

Наступил счастливый день коронации Рамы. На площади у берегов реки Сараю стоял обширный шатёр, а перед ним сидели исполненные достоинства уважаемые раджи и самые знатные люди двора. Из самых далёких мест были приглашены отшельники и мудрецы.

Вдруг всё пришло в движение, раздались приветственные возгласы: это Рама выходил из дворца. Далеко опережая его, забили барабаны и заиграли трубы. Лакшман, Бхарата, Шатругхна, Хануман, Сугрива и другие следовали друг за другом. На Раме теперь были царские одежды, а красоту наряда Ситы не опишешь словами.

Как только они вошли в шатёр, наставник Васиштха усадил их перед жертвенником. Брахманы стали читать древние гимны, и началась церемония жертвоприношения.

После этого Васиштха сделал на лбу Рамы царственный знак. Опять забили барабаны, придворные преподнесли ему дары, поэты стали читать стихи. Рама и Сита сидели на великолепном троне, и Вибхишан обмахивал их опахалом из павлиньих перьев, а Хануман — веером. Счастье верного Ханумана было беспредельно: наконец-то он увидел на троне того самого Раму, которого он встретил когда-то на горе Ришьямук в облике нищего!

Бхарата раскладывал дары на больших подносах. Его окружила толпа придворных. Как только Рама и Сита взошли на трон, Бхарата начал раздавать всем подарки. Всё, что он накопил за четырнадцать лет, было роздано народу. Землепашцам было разрешено не платить податей в течение года и было приказано вырыть для них повсюду новые колодцы. Со всех сторон неслись возгласы, прославлявшие Бхарату.

И вот Рама стал раджей Айодхьи. В годы его мудрого правления страна так процветала и народ был так доволен, что до сих пор, когда нужно похвалить какие-либо времена, их называют «Рам-раджья», что значит «царство Рамы».

* * *

Такова краткая история жизни великого Рамы.

Для Рамы выполнение своего долга, своих обязанностей было выше всего. Ни разу в жизни он не изменил своему долгу, и за это все индийцы знают Раму и чтут его.

Дети! И для вас самым главным в жизни должна быть верность долгу. Никогда не уклоняйтесь от выполнения того, что подсказывает вам чувство долга. Не легко это. Много трудностей, много препятствий встретите вы. Но только честное отношение к своим обязанностям, к своему долгу награждает человека большой, настоящей радостью.

Примечания

1

Ланка — древнее название острова Цейлон.

2

Айодхья была столицей древнеиндийского государства Кошалы.

3

Харишчандр, Рагху, Бхагиратх, Дашаратха, Рама — имена легендарных раджей (князей, царей), героев древних индийских сказаний.

4

Отшельник — человек, удалившийся от общества людей в лес или другое необитаемое место и посвятивший свою жизнь размышлениям и молитвам. В Индии отшельников почитали как мудрецов, людей добродетельных и праведных.

5

Махараджа — великий раджа.

6

Рани — супруга раджи.

7

Алтарь — место, где помещают изображение божества и приносят ему жертвы.

8

Жертва отшельника должна была состоять из цветов, плодов, молока. Кровь и кости оскверняли жертвенный алтарь.

9

Сита — на древнеиндийском языке санскрите значит «борозда».

10

В древней Индии считались, а частично и сейчас считаются, высшими кастами (сословиями, группами населения): брахманы (жрецы) и кшатрии (военачальники). В течение ряда столетий они боролись друг с другом за власть и господство в стране. Парашурам, по преданию, был брахманом-воином, неоднократно сражался с кшатриями и убивал их.

11

Коронация — торжественная церковная церемония возложения короны на царя, вступившего на престол.

12

Кашмир — область на севере Индии.

13

Копбхаван — «комната гнева», отдельное помещение, в которое удалялась жена, обиженная плохим отношением домашних.

14

Шудра — низшее сословие (каста) в древнеиндийском обществе: слуги, ремесленники.

15

Обычай почтительного приветствия, заключающийся в том, что приветствующий касается пальцами своей руки ног другого и затем прикладывает пальцы к своему лбу.

16

Этот жест в Индии означает приветствие.

17

В Индии в давние времена существовал обычай, по которому преданная жена должна была сгореть на погребальном костре вместе с умершим мужем.

18

Сари — женская одежда в Индии: прямая полоса ткани, которой женщины драпируют нижнюю часть тела и ноги, а свободный конец перебрасывают через плечо.

19

Индра — одно из верховных божеств у древних индийцев, бог грозы, молний и дождя.

20

Брахманы (жрецы) должны были