влюбленные.

Что это за лихорадочная дрожь из-за страха голода?

Уповающий на Бога накормлен досыта.

(V, 2851–2854)

* * *

Если ты видишь,

что вскипают котлы мыслей,

взгляни с разумением также и на огонь.

Бог сказал Иову:

«Я милостиво наделил даром терпения

каждый твой волос.

Прислушивайся, не обращай так много внимания

на свое терпение,

ты насмотрелся на свое терпение.

Теперь взгляни на Меня,

тебе его дарующего».

(V, 2902–2904)

* * *

Истолкование священного текста истинно,

если оно пробуждает в тебе

надежду, энергию, трепетный восторг;

если же оно вызывает нерадивость в служении,

то дело в следующем:

это искажение смысла сказанного,

не подлинное истолкование.

Это речение было дано,

чтобы вдохновлять на служение —

чтобы Бог мог взять за руки тех,

кто потерял надежду,

и их спасти.

Спрашивай о смысле Корана только сам Коран

и того, кто поджег свои пустые фантазии

и уничтожил их,

кто принес себя Корану в жертву,

низко кланяясь в уничижении,

так что Коран стал сущностью его духа.

Если розовое масло

посвятило себя полностью розе,

можешь нюхать либо масло,

либо розу – как тебе угодно.

(V, 3125–3130)

* * *

Отвергни любовь людей к тебе

и приучись любить Бога,

ты, имеющий столь высокое мнение о себе.

Ты на самом деле молчаливей ночи,

доколе же ты будешь искать покупателя

для своих слов?

Твои слушатели кивают головой в твоем присутствии,

но понапрасну ты тратишь время,

стремясь привлечь их к себе.

Ты говоришь мне: «Не завидуй»,

но как я могу завидовать тому,

у кого ничего нет?

Наставлять никчемных —

все равно, что рисовать на комьях земли.

Обучай себя любви к Богу и духовному зрению —

это нетленно, подобно узору, высеченному в камне.

Твое собственное Я – единственный ученик,

который остается по-настоящему верен тебе.

Все остальные исчезают;

где их будешь искать, где?

Пытаясь сделать их начитанными и знаменитыми,

ты разрушаешь себя и растрачиваешь свое знание.

Но когда твое сердце едино с Реальностью,

ты можешь говорить без боязни опустошиться.

Так Божественное повеление «Читай!»[34]

пришло Пророку со словами: «О праведный,

это беспредельный океан,

для которого невозможна неудача».

(V, 3189–3198)

* * *

На стоимость сокровища

указывает количество замко́в, хранящих его.

Величие цели путника обозначено

замысловатыми изгибами пути, горными перевалами,

которые преодолеть необходимо,

и разбойниками, там засевшими.

(V, 3222–3223)

* * *

Дорогая душа,

одна Любовь прекращает споры,

ибо она одна приходит на помощь,

когда ты взываешь о спасении от диспутов.

Красноречие ошеломлено Любовью,

оно не смеет вступить в пререкания,

поскольку влюбленный боится,

что если он ответит,

то жемчуг внутреннего опыта

выпадет у него изо рта.

(V, 3240–3241)

* * *

Сподвижник Пророка сказал: «Всякий раз,

когда Пророк читал нам стихи Корана,

в то мгновение преизобильности

сей избранный Посланник просил нас

о вниманьи и почтеньи».

Так бывает, когда птица удачи села на тебя,

и душа трепещет от страха, что улетит она.

Не смеешь и пошевелиться, опасаясь,

что в воздух птица прекрасная взлетит.

Дышать боишься, сдерживаешь кашель,

лишь бы не улетела прочь жар-птица[35].

А если кто-то обратится к тебе с ласковыми

иль горькими словами,

ты приложишь палец к губам,

показывая: «Тс-с!»

Ошеломленность подобна той птице:

она заставляет тебя умолкнуть;

она закрывает чайник крышкой

и наполняет тебя кипением Любви.

(V, 3244–3250)

* * *

Когда ключ бьет из камня,

камень исчезает в ключе.

После чего никто не зовет его «камнем»,

видя всплеск столь чистой воды.

Знай, что эти тела – сосуды, ценные тем,

что Бог изливает через них.

(V, 3283–3285)

* * *

О Скрытый, Ты, кто наполнил мир

от Востока и до Запада Своим сиянием

и кто превыше света Востока и Запада,

Ты – сокровенная основа сознания,

открывающая наши потаенные мысли.

Ты – взрывная сила,

которая высвобождает

наши запруженные реки

и заставляет их ринуться вперед.

(V, 3308–3309)

* * *

Ты ищешь знания в книгах —

что за нелепость!

Ты ищешь удовольствия в сладостях —

что за нелепость!

Ты – море постижений, скрытое в капле росы,

ты – вселенная,

таящаяся в теле длиной в полтора метра.

(V, 3578–3579)

* * *

Бог от века делает тайное явным:

поскольку оно вырастает, не сажай дурного зерна.

Дождь, и облака, и огонь, и это солнце испокон веков

выносят на поверхность предметы,

спрятанные в земле.

(V, 3969–3970)

* * *

Если ты ищешь подлинное «Я»,

оно не станет искателем тебя:

только когда ты умер для себя,

то, что ты ищешь, будет искать тебя.

Если ты жив,

как обмывальщик трупов омоет тебя?

Если ты ищешь,

как то, что ты ищешь, отправится на поиск тебя?

(V, 4142–4143)

* * *

Любовь ничего не имеет общего

с пятью чувствами и шестью направлениями.

Ее единственная цель —

испытать притяжение,

вызванное Возлюбленным.

Потом, возможно, Бог пошлет соизволение:

тайны, о которых должно быть сказано,

будут раскрыты с красноречием,

более соответствующим пониманию,

чем эти тонкие запутанные намеки.

Тайна соучаствует ни с кем иным, как знающим тайну;

в ухе скептика