конце периода Северная Сун чжурчжэни захватили столицу, императора Хуэй-цзуна и императорский двор. Оставшиеся силы Сун отступили на юг, где самопровозглашенный император Гао-цзун (9-й сын императора Хуэй-цзуна. – Примеч. ред.) объявил о создании новой столицы в Линьане (совр. Ханчжоу). С этого момента начался период Южная Сун (1127–1279). В 1128 году Кун Дуанью переехал на юг вслед за Гао-цзуном и поселился в Цюйчжоу, что в современной провинции Чжэцзян, основав таким образом южную ветвь рода Кунов. Титул Яньшэн-гуна наследовали Кун Цзе, Кун Цзинь, Кун Вэньюань, Кун Ваньчунь и Кун Чжу.

После бегства сунского двора на юг Лю Юй основал на севере новое государство, вошедшее в историю как «фальшивая Ци»[69] (1130–1137). В 1131 году он присвоил Кун Фаню, сыну Кун Дуаньцао (младший брат Кун Дуанью), титул Яньшэн-гуна и назначил его ответственным за совершение жертвоприношений в храме Конфуция в Цюйфу, В 1139 году, после падения «фальшивой Ци», император Си-цзун из династии Цзинь оставил Кун Фаню титул Яньшэн-гуна. После него этот титул наследовали Кун Чжэн, Кун Цзун и Кун Юаньцо – представители северной ветви.

Когда монголы начали войну против Цзинь[70], Кун Юаньцо вместе с цзиньским двором переехал в Бяньцзин (совр. Кайфын), и жертвоприношениями в храме Конфуция в Цюйфу занимался его родственник Кун Юаньюн. После захвата монголами Цюйфу сын Кун Юань-юна, Кун Чжицюань, тоже был провозглашен Яньшэн-гуном. Таким образом, при каждом из параллельно существовавших государств Сун, Цзинь и Юань был собственный Яньшэн-гун.

В 1233 году монгольская конница захватила цзиньскую столицу Бяньцзин, и Кун Юаньцо, получивший титул Яньшэн-гуна от цзиньцев, оказался в руках юаньцев, Ему оставили титул Яньшэн-гуна, а Кун Чжицюаня назначили правителем уезда Цюйфу. Кун Юаньцо, представитель северной ветви, сыновей не имел, и ему наследовал Кун Чжэнь, внук его млад шего брата Кун Юаньхуна. В 1251 году Кун Чжэнь стал Яньшэн-гуном, Представители рода Кунов во главе с Кун Чжи, сыном Кун Чжицюаня, ранее назначенного юаньскими властями на должность правителя уезда Цюйфу, подали императору прошение, в котором говорилось, что Кун Чжэнь не может совершать жертвоприношения предкам и не принадлежит к основной линии рода Кун, потому что рожден от связи Кун Чжигу, сына Кун Юаньхуна, с наложницей. Его мать вторично вышла замуж за человека по имени Ли из цюйкоу – китайцев, угнанных в рабство монголами, – и потому Кун Чжэнь должен носить фамилию Ли, В 1252 году император издал указ о лишении Кун Чжэня титула, но долгое время не назначал нового Яньшэн-гуна. После падения Южной Сун Кун Чжу, потомок Конфуция в пятьдесят третьем поколении, получивший титул Яньшэн-гуна от сунцев, стал подданным империи Юань, В 1282 году юаньский император Хубилай провел ревизию генеалогии потомков Конфуция и призвал Кун Чжу в столицу; тот выразил готовность уступить титул старшему наследнику цюйфуской ветви ради добрых отношений с родней, и Хубилай восхищенно воскликнул: «Вот это истинный потомок совершенномудрого!» Он назначил Кун Чжу на должность главы Академии Гоцзыцзянь и инспектора учебных заведений в округе Чжэдун, а также даровал ему императорскую охранную грамоту для кладбища Кунлинь и храма Конфуция и освободил от титула Яньшэн-гуна.

В 1295 году старший сын Кун Чжицюаня, Кун Чжи, более тридцати лет ведавший жертвоприношениями в родовом храме, был пожалован титулом Яньшэн-гуна – так завершилось параллельное существование двух Яньшэн-гунов, длившееся более века. В 1315 году род Кунов снова подал прошение императору, утверждая, что Кун Сычэн, сын Кун Чжи, принадлежит побочной ветви, Император Жэнь-цзун велел сановнику Юань Миншаню разобраться в этом вопросе и, лично проверив генеалогическое древо рода Кун, утвердил старшим законным наследником Кун Сыхуэя. Как Кун Сычэн, так и Кун Сыхуэй были седьмым поколением потомков Кун Жоюя, третьего сына Кун Цзунъюаня, потомка Конфуция в сорок шестом поколении, Кун Сыхуэй был старшим внуком Кун Юаньсяо, старшего сына Кун Фу, потомка Конфуция в пятидесятом поколении. Кун Сычэн был старшим внуком Кун Юаньюна, второго сына Кун Фу. В 1316 году император Жэнь-цзун лишил Кун Сычэна титула Яньшэн-гуна и передал его Кун Сыхуэю.

В 1368 году основатель династии Мин Чжу Юаньчжан призвал ко двору Кун Кэцзяня, тогда, сославшись на болезнь, тот отправил в Нанкин [71] своего сына Кун Сисюэ. Чжу Юаньчжан разгневался и отправил Кун Кэцзяню письмо, в котором сочетал угрозы и лесть. Кун Кэцзянь тут же отправился в Нанкин. Чжу Юаньчжан принял его в дворцовом зале Цзинь шэньдянь («зал Строгости к себе»), пожаловал ему дом, лошадей, рис, жертвенные яства; а Кун Сисюэ – титул Яньшэн-гуна и второй ранг: во время аудиенции ему полагалось место сразу за первым министром. Император также даровал обширные жертвенные земли, годовой доход с которых должен был использоваться для совершения жертвоприношений, а излишки – идти на жалованье Янь шэн-гуну. В 1373 году Чжу Юаньчжан призвал Кун Сисюэ и наказал ему, чтобы тот по возвращении в Цюйфу побудил младших членов семьи прилежнее учиться. Рассказ об этом событии и диалог правителя с подданным запечатлены на Стеле беседы, расположенной за вторыми воротами усадьбы Конфуция, Должности регионального уровня Яньшэн-гуны больше не занимали и ведали только жертвоприношениями Конфуцию. Чжу Юаньчжан велел отремонтировать храм Конфуция и кладбище Кунлинь и учредить при них 115 должностей подметальщиков; согласно его приказу, работников должны выбирать из отличившихся способностями и благонравным поведением молодых людей Цюйфу и других округов и уездов. В 1377 году по указу императора построили усадьбу Янь шэн-гуна: по плану там предусматривались основной и задний пятипролетные здания, западные и восточные боковые постройки более десятка пролетов в длину, внешние парадные трехпролетные ворота и пр.

Наивысший расцвет семьи Яньшэн-гуна пришелся на минский период, когда она пользовалась не только прижизненным, но и великим посмертным уважением и почитанием: министерство общественных работ оплачивало похороны главы дома Конфуция, император отправлял чиновников для участия в жертвенной церемонии. Когда старшему сыну Яньшэн-гуна исполнялось пятнадцать лет, ему разрешали носить взрослую одежду цветов, положенных чиновнику второго ранга. Второй сын на пятнадцатилетие наследовал звание знатока по пяти канонам (уцзин боши) в академии Ханьлинь, а также отвечал за совершение жертвоприношений внуку Конфуция Кун Цзи, Третий сын, достигнув пятнадцати лет, получал звание боши при Приказе великого постоянства [72](Тайчансы). В его ведении было совершение жертвоприношений в академии Шэнцзэ в уезде Вэньшан. Звание боши второго и третьего сыновей передавались следующему поколению каждый раз, когда сменялся Яньшэн-гун.

В 1644 году цинский император Ши-цзу признал за Яньшэн-гуном все привилегии, дарованные предыдущей династией Мин. Потомок Конфуция в шестьдесят пятом поколении Кун Иньчжи сохранил за собой