известна в первую очередь политической активностью в плане успешных попыток объединения Тибета в единое теократическое государство. Позднее на передний план выдвинулась школа гелуг, игравшая важнейшую роль в политике Тибета и близлежащих стран.

20

Эта конвенция стала еще одним неравноправным договором, навязанным Цинскому Китаю Англией начиная с 1842 года. Английскому правительству предоставлялось право послать экспедицию в провинцию Юньнань, кроме того, в течение пяти лет Англия могла направлять туда своих должностных лиц для надзора и регулирования юньнаньско-бирманской торговли. Также Лондон получил право посылать представителей для наблюдения за условиями британской торговли в Сычуани. Специальная статья к конвенции давала Англии право отправить из Китая «научную экспедицию» в Тибет, а оттуда в Индию. Этот документ стал своего рода полупризнанием Цинами особых интересов Англии в Тибете.

21

Ртуть требовалась для создания искусственного горизонта – плоской зеркальной поверхности, используемой при астрономических наблюдениях.

22

Агван Лобсан Доржиев (1853–1938) – бурятский буддийский лама, ученый, дипломат, религиозный и общественный деятель России, Тибета и Монголии. Был сторонником сближения Тибета и Российской империи. Инициировал постройку первого в Европе буддийского храма в Санкт-Петербурге. В числе семи высших ученых лам состоял при Далай-Ламе XIII, обучая его буддийской философии и литературе. Доржиев несколько раз удостоился аудиенции у Николая II, создал буддийское духовное училище и академию в Калмыкии, основал несколько дацанов и школ в Калмыкии и Бурятии. После революции 1917 года продолжил общение уже с советскими властями, в частности с Лениным и Луначарским. В ноябре 1937 года Доржиев был арестован. Умер в тюремной больнице НКВД.

23

Экай Кавагучи (Кавагути) (1866–1945) – японский буддийский монах, прославившийся двумя путешествиями в Тибет (в 1900–1902 и в 1913–1915 годах) и четырьмя в Непал (1899, 1903, 1905 и 1913 годах). Стал первым в истории японцем, посетившим эти страны. Негативно относился к влиянию Доржиева на Далай-ламу, о чем британская разведка знала. Кроме того, известно, что во время пребывания Кавагучи в Лхасе столицу Тибета посещал представитель японской разведки.

24

Горы Чанбайшань (буквально «Длинная белая гора») – крупный хребет в Восточной Азии, простирающийся от северо-восточных китайских провинций через границу Китая в КНДР. Высочайшая вершина – гора Пэктусан высотой 2744 метра, на которой находится Небесное озеро, самое высокое вулканическое кратерное озеро в мире. Описание гор Чанбайшань сделали французские иезуиты Жан-Батист Режис, Пьер Жарту и Ксавье Эренбер в начале 1700-х годов. Режис участвовал в создании первых географических карт Китая и Кореи.

25

Пионер – солдат, решающий инженерные и строительные задачи. Аналог военного инженера. Пионеры входили в состав артиллерийских, пехотных, инженерных частей. Основная их задача – помощь в строительстве дорог, мостов, полевых укреплений и военных лагерей.

26

Перед битвой ламы выдали бойцам амулеты, уверяя, что они защитят их от бед и отведут английские пули. Твердо веря в силу этих амулетов, тибетцы на первых порах поражали британских солдат своим бесстрашием.

27

Пенлоп – название руководителя провинции в Бутане. До объединения государства под властью короля в 1907 году пенлопы контролировали отдельные части страны. Титул Тонгса-пенлопа, то есть руководителя главной бутанской провинции, носил Угьен Вангчук, ставший королем вновь объединенного Бутана. Вангчук в силу происхождения, единой веры и ряда других особенностей накоротке общался с Далай-ламой и состоял с ним в переписке, когда его святейшество бежал в Монголию. Поэтому Вангчук смог выступить посредником между тибетцами и британцами – обе стороны доверяли ему. Впоследствии король продемонстрировал политическую прозорливость, застраховав Бутан от региональных конфликтов и политического противостояния: в 1910 году он подписал договор, которым обязался консультироваться с Британской Индией относительно своих отношений с третьими странами.

28

Британцы действительно оказались плохо подготовлены к восприятию культуры, совершенно отличной от их собственной. Например, когда солдаты Янгхазбенда вошли в Лхасу, жители встретили их аплодисментами. Нападавшие думали, что местное население приветствует их как освободителей, но на самом деле, хлопая в ладоши, тибетцы изгоняли злых духов. По воспоминаниям одного из первовосходителей на Эверест в 1953 году Тенцинга Норгея, англичане изначально воспринимали одну из известнейших тибетских мантр «Ом мани падме хум» (один из переводов звучит как «О драгоценность, сияющая в цветке лотоса») как фразу «O, money, penny, hum» («О, деньги, пенни, звон») и удивлялись, почему тибетцы такие меркантильные. Многомужество в Тибете обусловливалось чисто экономическими причинами.

29

Впервые британцы побывали в Тибете в 1774 году. Так называемая Миссия Джорджа Богля была направлена первым английским генерал-губернатором Индии Уорреном Гастингсом с целью установления официальных дипломатических отношений. Посланцы попали в Тибет через Бутан по официальному приглашению Панчен-ламы III. Гастингс при этом отмечал, что миссия предпринимается «без перспектив получения непосредственной выгоды» и что он «далеко не уверен в успехе дела». И действительно, успех миссии оказался незначительным, несмотря на то что англичане провели в Тибете не одну неделю и были несколько раз приняты Панчен-ламой. Подробнее об этом событии см. книгу А. Постникова «К истории первого английского посольства в Бутан и Тибет (1774–1775 гг.). Джордж Богль и его Меморандумы».

30

Это одна из нескольких легенд о возникновении Ганга, общей чертой которых является небесное происхождение реки. Согласно описываемому автором варианту, Шива заманил богиню Гангу в ловушку из своих волос и выпустил маленькими ручейками. Географически Ганг берет начало в индийских Гималаях, из ледника Ганготри в штате Уттаракханд примерно в 230 километрах к западу от Кайласа.

31

Чакрасамвара – это Будда в форме гневного идама – так называют образ просветленного существа в буддизме Ваджраяны. С идамами связаны тантрические практики, медитации, изображения, скульптуры и мантры. Идамы – умозрительные формы: радостные, мирные или гневные. С точки зрения буддизма Шива – божество – охранитель веры, он упоминается во многих ритуалах тибетского буддизма. В буддизме считается, что Шива, в отличие от Будды, еще не достиг просветления.

32

Кайлас для приверженцев доббудийской религии Бон – Гора свастики, считается, что по ней основатель религии Тонпа Шенраб спустился с небес на землю.

Кроме того, Кайлас считается священным и в джайнизме. Для джайнов эта гора олицетворяет центр Вселенной, они почитают ее как место, где их первый святой – Ришабха – достиг нирваны.

33

Скорее всего, автор ошибся. Канченджанга – третья по высоте вершина, вторая – К2 (8611 метров).

34

Эдвард Уимпер (1840–1911) – английский художник, альпинист и исследователь. Известен первовосхождением на Маттерхорн и Чимборасо. В 1860-х изобрел первую альпинистскую