лишь трое из войска Кауравов. Жаждавшие мести, они укрылись на ночь в лесу под большим деревом, на котором спали вороны. Глухой ночью к дереву прилетела огромная сова и перебила всех спящих птиц. Кауравы посчитали это знамением и решили, что так боги сообщили им свою волю. Они под покровом ночи пробрались в лагерь Пандавов и убили всех спящих там воинов. В живых остались только братья Пандавы.

После битвы на Курукшетре произошло еще много сражений. Победу в войне одержали сыновья Панду. Царем над всей землей стал Юдхиштхира. Он правил долгие годы. Но воспоминание о жестоком кровопролитии не давало ему счастья. Скорбя о многих миллионах погибших, Юдхиштхира решил покинуть мир людей. Он оставил трон внуку Арджуны Парикшиту и вместе с братьями и Драупади отправился к обители богов на горе Меру. В пути один за другим погибли все его спутники. Лишь Юдхиштхира остался в живых. Он один в конце пути предстал перед могучим Индрой. Колесница царя богов вознесла Юдхиштхиру на небо, куда попадают после смерти все бесстрашные герои. Там он воссоединился со своими братьями, прекрасной Драупади и многими героями, павших в битвах.

Рама. Рамаяна

Древнеиндийская эпическая поэма из семи книг о подвигах Рамы (одной из аватар бога Вишну). Традиция приписывает авторство этого текста Вальмики, мифическому создателю эпического стихосложения и первому поэту.

Рамаяна короче Махабхараты: она состоит из семи книг. Как и Махабхарата, Рамаяна сложилась и долгое время существовала в устной форме. Однако, если Махабхарата зародилась в северных областях долины Ганги, то возникновение Рамаяны связано, скорее, с южными землями этой области. Вероятнее всего, первоначальные тексты этого цикла оформились в середине I тыс. до н. э., в интервале между II в. до н. э. и серединой I тыс. н. э. произошло оформление «версии Вальмики», наиболее известной сегодня.

В основе цикла лежит типичный «бродячий сюжет»: история похищения красавицы чудовищем и последующего ее спасения великим героем. Герой этот, скорее всего, первоначально мог ассоциироваться с идеальным воином Индрой. По мере оформления религии индуизма он начинает осмысляться как аватара Вишну. Его любимая жена начинает восприниматься как воплощение супруги Вишну Лакшми (или Шри). Эта цепочка ассоциаций повлияла на постепенное превращение Рамаяны в одну из священных книг индуизма.

Разные варианты Рамаяны достаточно рано распространяются за пределами Индии, проникая в страны Центральной и Юго-Восточной Азии. В эпоху средневековья и раннего нового времени версии эпоса начинают появляться и на национальных языках Индии (произведения Камбана, Тулсидаса, Тхунчатху Эжутхачана, Рамдаса и др.).

Главным героем поэмы является царевич Рама. У его отца, правителя Айодхьи, царя Дашаратхи, было три жены: Каушалья, Кайкейи и Сумитра. Каждая из жен родила Дашаратхе по сыну: у Каушальи родился Рама, у Кайкейи – Бхарата, а у Сумитры – Лакшмана.

Возмужав, Рама женился на Сите, дочери царя Митхилы, победив в состязании лучников и сломав во время состязания волшебный лук бога Шивы. Так Сита стала его супругой. Когда Рама вернулся со своей женой в Айодхью, отец его, Дашаратха, решил передать ему власть в стране. Однако вторая жена царя Дашаратхи, коварная Кайкейи, мечтала о том, чтобы престол перешел ее сыну Бхарате. И вот вспомнила она, что много лет тому назад поклялся Дашаратха исполнить два ее желания: Кайкейи потребовала у Дашаратхи, чтобы он на 14 лет изгнал из Айодхьи Раму, а власть над страной передал Бхарате. Царю пришлось сдержать клятву: он отдал престол Бхарате, а Раму изгнал. Вместе с Рамой ушли из Айодхьи его жена Сита и его брат Лакшмана. Братья и Сита поселились в лесу в уединенной хижине. Однажды встретил Рама в чаще демоницу Шурпанакху. Очарованная красотой царевича, полюбила она Раму, но верный своей жене, отверг ее юный воин. Тогда Шурпанакха отправилась жаловаться на обиду царю всех демонов (ракшасов), страшному десятиголовому Раване, который правил на далеком острове Ланка. Разгневался Равана и задумал отомстить братьям: решил похитить прекрасную Ситу, чтобы Рама умер от тоски по любимой жене.

Дождавшись, когда Рама и Лакшмана отправятся на охоту, Равана притворился мирным странником и явился перед Ситой. Встретила его жена Рамы как почетного гостя, но, когда принял царь ракшасов истинное обличие и предложил ей свою любовь, отвергла его Сита. Тогда схватил царь ракшасов несчастную и на своей колеснице унес на далекую Ланку.

Рама, обнаружив пропажу любимой жены, пришел в отчаяние и немедленно отправился вместе с Лакшманой на ее поиски. Братья заключили союз с могущественным царем обезьян Сугривой. Его мудрый советник, обезьяна по имени Хануман, был ловким и хитрым, умел летать по воздуху, менять свой облик и обладал богатырской силой. Хануман перелетел одним прыжком по воздуху на Ланку и здесь нашел супругу Рамы в плену у Раваны. Уменьшился Хануман до размеров кошки и ночью пробрался к Сите, чтобы сообщить, что муж ее жив и помнит о ней. Прежде чем вернуться к Сугриве, Хануман решил проучить Равану за его злодеяния. С этой целью он позволил воинам царя Ланки схватить себя. Равана приказал поджечь хвост плененному Хануману. Но когда хвост обезьяны обернули тряпками, облили маслом и подожгли, Хануман стал размахивать им, воспламеняя все вокруг, и сжег и дома, и храмы, и дворцы, и леса.

Сита проходит через пламя

После возвращения Ханумана с Ланки герои стали готовиться к походу против Раваны. Они собрали войско из обезьян и медведей, построили огромный мост, что соединил южный берег Индии и остров, и по этому мосту переправились на Ланку. Там в кровопролитном бою при помощи волшебной стрелы, пущенной прямо в сердце Раваны, удалось Раме убить царя ракшасов.

Однако, одержав победу, объявил царевич Сите, что сражался с Раваной, лишь желая отомстить ему за оскорбление. Сита же не нужна ему теперь, ведь воину и царю негоже оставаться рядом с женщиной, что была в плену у другого. Тогда Сита приказала развести большой костер, чтобы, пройдя через очищающий огонь, показать всем, что была верна своему мужу. Помолилась Сита великому богу Агни и вступила в пламя. Прошла через огонь и вышла невредимой. Испытание это показало всем людям, что не в чем было упрекнуть верную супругу Рамы.

По истечении 14 лет изгнания Рама и Сита вернулись в город Айодхью. Правивший там Бхарата добровольно передал власть брату. Рама вступил на престол и правил долго и справедливо.

В честь возвращения Раме царства до сегодняшнего дня в Индии справляют праздник Дивали, на котором зажигают множество огней и светильников и славят великого героя.

Помимо этого, как особый праздник