она Ману, что в скором времени разразится потоп, и погубят воды его все живое на земле. Потому велела рыба, чтобы построил Ману крепкую лодку, привязал к ее носу веревку, погрузил на борт по паре ото всех живых существ, семена всех растений, а также семерых святых мудрецов. Лодку эту велела рыба привязать к рогу на ее голове. Только так, сказала она, можно будет спастись от неминуемой гибели.

Так и поступил Ману. Построил он крепкую лодку, привязал к ней веревку, погрузил на борт по паре ото всех живых существ, семена всех растений, а также семь святых мудрецов. Выплыла рыба, размером подобная горе, из бушующих волн океана. Привязал Ману к рогу на ее голове лодку, и поплыла рыба по волнам. Долгие годы тянула она лодку вперед и вперед. Наконец привела она ее к вершине Гималаев. На вершине Гималаев Ману принес жертву богам. Из этой жертвы родилась прекрасная девушка, которая стала его женой. Дети от этого брака возродили жизнь на земле. Послепотопное поколение с тех пор называется «родом Ману» («манушья» или «мануджа» – «рожденный Ману»: имя Ману букв. Переводится как «человек», ср. немецкое «Mann», англ. «Man»).

Типологическое сходство с мифами о потопе, известными в других культурах, прежде всего, с семитскими версиями, не свидетельствует о генетическом родстве сюжетов. Скорее, связано оно с тем, что во многих мировых культурах тема хаоса и, соответственно, «апокалиптические образы», ассоциируются с водной стихией.

Парашурама

Парашурама (букв. «Рама с топором») – шестая аватара Вишну. Это имя носит брахман-воитель, время жизни которого выпадает на эпоху трета-юги. Он – пятый сын брахмана-подвижника Джамадагни и царевны Ренуки.

Первое деяние, совершенное Парашурамой, – убийство матери по приказу отца. Согласно истории, изложенной в Махабхарате (III.116–117), однажды живущая в лесу жена Джамадагни отправилась совершать омовение. Случайно увидала она резвящегося в воде царя Читраратха. Его красота смутила сердце Ренуки. И едва она вернулась в обитель, муж по выражению ее лица понял, что «стойкость ей изменила». Тут же приказал он сыновьям покарать ее смертью. Но никто из старших четырех сыновей не решился поднять руку на мать. Немедленно проклял их Джамадагни. Лишь младший его сын Рама исполнил волю отца и отрубил матери голову топором. В награду за послушание великий подвижник Джамадагни предложил сыну исполнить любое его желание. Рама попросил отца вернуть мать к жизни и снять проклятие с братьев, что Джамадагни и сделал.

Однажды владыка Анупы, тысячерукий царь Картавирья, жестоко притеснявший брахманов, явился в обитель и, грубо нарушив законы гостеприимства, увел из обители теленка. Разгневанный Рама погнался за ним и своими стрелами срезал тысячу рук Картавирьи. В отместку за это сыновья царя, могучие кшатрии, убили великого подвижника Джамадагни. Совершив для отца погребальные обряды, поклялся Рама отомстить за его смерть и истребить всех кшатриев на земле. Двадцать один раз исполнял он эту клятву: убивая все новые и новые поколения кшатриев, наполнил он их кровью пять озер на Курукшетре. Лишь Ричика, его дед, смог остановить кровопролитие. Прекратив убийства, Парашурама передал власть над всей землей брахманам, а свой топор забросил в реку Брахмапутру.

Согласно легенде, топор Парашурама получил от Шивы. Можно предположить, что первоначально его культ был шиваитским. Лишь позже этот образ стал осмысляться как воплощение Вишну.

Вероятнее всего, происхождение сюжета о Парашураме связано с конфронтацией между брахманами и кшатриями в решении вопроса о том, чье положение в обществе выше – жречества или военной аристократии.

Бхарата

Мифический царь Лунной династии, предок Пандавов и Кауравов, героев Махабхараты. Родителями Бхараты были царь Душьянта и прекрасная Шакунтала, чья история любви, изложенная в Махабхарате, вдохновила великого поэта и драматурга древности, Калидасу, на создание знаменитой и сегодня пьесы «Шакунтала».

Шакунтала

История любви Шакунталы и Душьянты ранее всего была изложена в Махабхарате (I.66–69). Однако драматических подробностей ей добавил великий индийский поэт Калидаса (IV–V вв.). Именно в его версии этот сюжет стал известен в Европе, после перевода одноименной драмы с санскрита на английский, а позже и на другие европейские языки.

Согласно Махабхарате, отцом Шакунталы был великий аскет Вишвамитра. Могущество его столь пугало бессмертных богов, что решили они отправить к нему апсару Менаку, чтобы та соблазнила его и тем лишила силы, создав «помеху для его подвига». От связи Менаки и Вишвамитры была рождена прекрасная Шакунтала. Менака бросила новорожденную дочь в лесу, где ее и нашел мудрец Канва. Он принял ее и вырастил как собственную дочь. Многие годы жила Шакунтала в лесной обители вместе со своим приемным отцом.

Однажды в том лесу охотился великий царь Душьянта. Встретил он Шакунталу и, очарованный ее красотой, полюбил ее с первого взгляда. И сердце Шакунталы наполнилось любовью к прекрасному, как бог, царю. Заключили они брак по обычаю гандхарва (по взаимному согласию). После вернулся Душьянта в свое царство.

Махабхарата сообщает, что великий Канва, узнав о заключенном браке, предсказал Шакунтале, что она родит сына, «который будет великим и могущественным», «который будет владеть всей этой землею до самых границ океана», а «войско того славного царя-самодержца, когда он пойдет на врага, будет всегда непобедимо»[44].

В драме Калидасы Душьянта дает Шакунтале обещание, что сын, который у них родится, станет наследником престола и будет править после него этой землей.

Махабхарата сообщает о рождении у прекрасной Шакунталы необыкновенного ребенка, поведение и черты лица которого с самого раннего возраста сулили ему великую судьбу. Спустя три года Канва отправил свою приемную дочь вместе с сыном Душьянты во дворец, чтобы ребенок был объявлен наследником престола. Но когда прибыла Шакунтала ко двору Душьянты, тот, не признав своей жены, выгнал ее прочь. Калидаса в своей драме «добавляет драматизма», объясняя «забывчивость» Душьянты страшным проклятием, которое наложил на Шакунталу мудрец Дурвасас, оскорбленный тем, что не проявила та в должной мере по отношению к нему гостеприимства. Из-за этого проклятия Шакунтала потеряла перстень, который дал ей муж при расставании. А без перстня он ее не узнал.

Мать Шакунталы апсара Менака, забрала дочь к себе на небо, чтобы укрыть от невзгод земного мира. А между тем к царю на суд привели бедного рыбака, который, поймав рыбу, нашел в ее брюхе прекрасное кольцо. Душьянта велел показать ему то кольцо и лишь только увидел его, как спало проклятие Дурвасаса, вспомнил Душьянта красавицу Шакунталу. Отправился тогда царь Душьянта на поиски своей жены.

Долго искал он Шакунталу, но все напрасно. Наконец встретил Душьянта великого бога Индру. Сжалился тот над царем, посадил на свою колесницу и отнес