Никакого земного сокровища не принесешь с собой на Страшный Суд, кроме того, которое отдашь нищему.

Свт. Иоанн Златоуст: Суд уже у дверей. Да хотя бы он и не был так близок, то все не должно нам быть безпечными. Конец жизни каждого имеет такую же силу для отзываемого в будущую жизнь, как и кончина мира.

Каковым желаешь предстать на Суд, старайся теперь сделаться таким же пред лицем Божиим.

Если в сей жизни отвергаешься себя, то Христос на суде почтет тебя Своим.

Свт. Феофан Затворник: Господь и на Страшном Суде будет не то изыскивать, как бы осудить, а как бы оправдать всех.

Скорбь и молитва об умерших

Если тяготит тебя печаль о добром и возлюбленном умершем, скажи себе: наше бо житие на небесех есть (Флп. 3, 20).

Прп. Нил Синайский: Не плачь над умершим, — это — общий путь; и блажен, кто достигает конца его [безукоризненно].

Верующим в Воскресение из мертвых не должно скорбеть об усопших.

Свт. Иоанн Златоуст: Не странно ли? Когда ты отдаешь дочь в замужество, не почитаешь несчастьем, если муж отходит с ней в дальнюю сторону и там живет счастливо, потому что скорбь разлуки облегчается слухом о их благополучии, а здесь, когда не человек, но Сам Господь берет к Себе твоего родственника, ты печалишься и сетуешь!

Помышляй не о том, что умерший уже никогда не возвратится в дом твой, но что и ты сам скоро переселишься к нему.

Фотий, Патриарх Константинопольский: Ты плачешь о том, что умерший оставил тебя, а не думаешь о тех, кого он нашел. Перестав жить с живыми, христианин продолжает и с мертвыми жить, духовно соединяясь с ними чрез посредство молитвы к Богу.

Не столько плакать об умерших, сколько молиться должно.

Прп. Феодор Студит: Поминовения будем совершать не внешне только, но и духовно. Не должно думать, что в деле поминовения достаточно, совершив поминальные службы, утешиться телесно, но надлежит и духовные порождать утешения. Если кто из вас поплакал, если кто умилился, если кто сокрушился сердцем, тот сумел хорошо совершить память об усопшем.

Архиепископ Иоанн (Максимович): Родные и близкие усопших! Делайте для них то, что им нужно и что в ваших силах. Тратьте средства не на внешние украшения гроба и могилы, а на помощь нуждающимся, в память усопших близких, на церкви, где возносятся о них молитвы.

Архиепископ Иоанн (Максимович): Много было явлений усопших и других событий, подтверждающих, насколько благодетельно поминовение усопших. Многие умершие с покаянием, но не успевшие то проявить при жизни, освобождались от мук и получали упокоение.

Архиепископ Иоанн (Максимович): Каждый же из нас, желая проявить свою любовь к усопшим и оказать им действительную помощь, лучше всего это может сделать через молитву о них, в особенности поминовением их на Литургии, когда вынимаемые за живых и усопших частицы опускаются в Кровь Господню со словами: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих».

Любовь духовно соединяет и тех, которые разделены и местом, и временем.

Безсмертие души

Свт. Филарет, митрополит Московский: Мысль о безсмертии требует и смертной жизни, сообразной с будущей, безсмертной.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Безсмертие человека есть безсмертное, вечное благодеяние Божие.

Свт. Иоанн Златоуст: К небу приписаны мы — там жительствуем.

Свт. Иоанн Златоуст: Верные — странники земли, но граждане неба.

Свт. Иоанн Златоуст: Исполняющий Закон Божий и будет жить в Небесном Селении с Богом.

«Чаю воскресения мертвых»

Свт. Григорий Богослов: Есть рождение: 1) плотское; 2) рождение чрез Крещение; 3) рождение чрез Воскресение.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Первое воскресение совершается при посредстве двух Таинств — Крещения и Покаяния… Совершитель воскресения — Дух Святой.

Свт. Иоанн Златоуст: Мы в Крещении воскресли первым воскресением чрез отпущение грехов, а второе воскресение — воскресение тела. Первое воскресение гораздо важнее второго, то есть важнее избавиться от грехов и жить, и тогда ждать воскресения тела.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Воскресение человеков есть вторичное сотворение их, — и являешься Ты, Спаситель мира, в воскресении человеков Творцом и Богом их.

Свт. Иоанн Златоуст: Тот, кто хочет перестроить развалившийся дом, наперед выводит из него живущих, потом разрушает его и снова воздвигает в лучшем виде. Выведенные не скорбят об этом, а еще радуются, ибо обращают внимание не на видимое разрушение, но воображают будущее, хотя еще и невидимое здание. То же творит и Бог: Он разрушает наше тело и сперва изводит живущую в нем душу как бы из некоего дома, дабы, потом, воздвигнув его в лучшем виде, снова ввести в него душу с большей славой. Итак, будем обращать внимание не на разрушение, но на будущую славу.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Как уснувший вечером пробуждается утром с обновленной силой жизни, так уснувший смертью телесной пробудится в новую, безсмертную жизнь в день всеобщего Воскресения.

Всякую весну, когда является на земле новая жизнь, воскресают растения и оживают тысячи замерзших насекомых. Не прообразует ли природа земная всеобщего Воскресения мертвых и новой жизни безсмертной?

Что наши могилы? — Нива Божия, куда повергаются телеса, как семена, из которых недоведомым для нас образом произрастет некогда новое, безсмертное тело, как из малого сотлевшего семени дивно возникает красивый колос (1 Кор. 15, 35-38).

Прп. Ефрем Сирин: Воскресение для всех одинаково; в великий день обновления воскреснут все — и добрые, а вместе и злые. Для всех одинаково Воскресение, потому что восстанут все в одно время, но различно воздаяние, потому что каждому воздано будет по правде… каждый приходит и поселяется в той стране, какую сам для себя уготовил.

Прп. Ефрем Сирин: Там, в великий день обновления, каждый пойдет и вселится в чертог, какой уготовал себе здесь.

Прп. Исаия Отшельник: Каждый воскреснет, облеченный делами своими, как одеждой, добрые ли они, или злые.

Прп. Ефрем Сирин: Восшумят гласы каждого сонма из обиталищ их, в какое перейдет каждый по заслугам воли своей. Богохульники будут рыкать в геенне, а праведники огласят Царствие хвалебными пениями и возвеличат Жениха.

Свт. Иоанн Златоуст: Хотя воскресение будет общим для всех, но воскресение во славе только для живущих праведно.

Свт. Феофан Затворник: Сила Воскресения Христова невыразимо велика! Нам не понятие только светлое надо возыметь о нем, но и в сочувствие с ним войти: ибо не для Себя, а для нас воскрес Христос; нас совоскресил. Это