славой, тем более наши тела, перешедши в высшее и лучшее состояние не будут ни в чем этом нуждаться.

Свт. Иоанн Златоуст: Тело уже не будет бояться тления, не станет страдать ни от голода, ни от жажды, ни от болезней, ни от несчастных случаев, потому что там — надежное спокойствие и прочная безопасность жизни, там иная слава — небесная, и тамошняя радость не будет иметь недостатка.

Свт. Иоанн Златоуст: Не нужно там бояться ни бедности, ни болезни; не видно ни обижающего, ни раздражающего, ни гневающегося, ни завидующего, ни распаляемого непристойной похотью, ни заботящегося о приобретении необходимого для жизни, ни мучимого желанием власти и господства: ибо вся буря наших страстей, затихнув, прекратится и все будет в мире, веселии и радости; все тихо и спокойно, все день, и ясность, и свет — свет не этот, внешний, по другой, который настолько светлее этого, насколько этот блистательнее светильничного. Свет там не помрачается ни ночью, ни от сгущения облаков, не жжет и не палит тел, потому что нет там ни ночи, ни вечера, ни холода, ни жары, ни другой какой перемены, но иное какое-то состояние, которое познают одни достойные. Нет там ни старости, ни бедствий старости, но все тленное отрешено, так как повсюду господствует слава нетления. А что всего важнее — это непрерывное наслаждение общения со Христом вместе с Ангелами и Архангелами и горними силами. Нигде не будет тогда раздора и борьбы, потому что велико согласие в мире святых, при всегдашнем единомыслии всех друг с другом.

Прп. Исаак Сирин: Рай есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами.

Глава 4. НЕСТЯЖАНИЕ ПРОТИВ СРЕБРОЛЮБИЯ

Звук металла, наполняющий уши сребролюбца,

делает его глухим к голосу благодати.

Свт. Иоанн Златоуст

СРЕБРОЛЮБИЕ

Любление денег, вообще любление имущества, движимого и недвижимого. Желание обогатиться. Размышление о средствах к обогащению, Мечтание богатства. Опасение старости, нечаянной нищеты, болезненности, изгнания. Скупость. Корыстолюбие. Неверие Богу, неупование на Его Промысл. Пристрастия или болезненная излишняя любовь к разным тленным предметам, лишающая душу свободы. Увлечение суетными попечениями. Любление подарков. Присвоение чужого. Лихва. Жестокосердие к нищей братии и ко всем нуждающимся. Воровство. Разбой. (Свт. Игнатий Брянчанинов).

Эта страсть характеризуется желанием перераспределения, земных благ в свою пользу и страхом их потерять. Святитель Филарет, митрополит Московский писал: «Руки любостяжательного жадно простираются, чтобы захватить направо и налево, правильным приобретением и неправильным хищением».

Для, победы над сребролюбием православный христианин направляет свою волю на приобретение добродетели нестяжания.

Начало всякого греха есть гордость, а корень всех зол — сребролюбие: первая отвращает от Бога, а второе обращает к тварям.

Ст. Иоанн Златоуст: Корень всех зол — сребролюбие — ближе богатым.

Прот. Н. Соколов: Сребролюбец есть богоотступник, так как сребролюбие есть идолослуженне.

Прп. Симеон Новый Богослов: Христианин, любящий деньги, — идолопоклонник; любящий славу человеческую — воин диавола; преданный страстям плотским — раб греха и диавола.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Любостяжателей должно признавать прокаженными духом и душою, подобно Гиезию, который, вожделев тленных денег мира сего, поражен был заразительною нечистою проказою.

Свт. Иоанн Златоуст: Вследствие сребролюбия извратились законы природы, поколебались союзы родства, разрушились нравы самого быта.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: От сребролюбия: ложь, обман, воровство, вероломство, жадность, корысть, лжесвидетельство, насилие, безчеловечие, хищничество.

Свт. Василий Великий: Страсть к приобретениям заглушает часто у родителей голос природы, возбуждает ссору между братьями, наполняет пустыни убийцами, моря разбойниками, порождает клеветников в городах.

Свт. Иоанн Златоуст: Пристрастный к богатству не может любить не только врагов, но и ближних.

Свт. Иоанн Златоуст: Грех блудниц и мытарей — от грубой любви: у одних — к телу, у других — к деньгам.

Свт. Феофан Затворник: Нет неправды, на которую не решился бы корыстный, как показал на себе Иуда. От него — воровство, святотатство, убийство, предательство.

Свт. Иоанн Златоуст: Невозможно любить вместе и сребро, и душу.

Свт. Иоанн Златоуст: Богатство и сребролюбие — чудовище, пожирающее душу, ибо ни один сребролюбец никогда не был человеколюбивым, а кто не человеколюбив, тот не любит Христа.

Прп. Максим Исповедник: Страсть сребролюбия обнаруживается тем, если кто принимает всегда с радостью, а подает с печалью.

Свт. Иоанн Златоуст: Как море никогда не может быть без волн, так и сердце сребролюбивого человека не может быть без печали, попечения, страха и мятежа.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Свободен ли корыстолюбец? Не закован ли в золотые оковы?

Свт. Иоанн Златоуст: Сребролюбец связан заботами, как пленник цепями.

Свт. Иоанн Златоуст: Хорошо некто сравнил корыстолюбцев с страждущими водяной болезнью. Как те, чем более имеют воды в своем теле, тем более чувствуют жажду, так и корыстолюбцы, имея много, желают большего.

Свт. Иоанн Златоуст: Как море не исполняется притоками рек, так сребролюбец не насыщается никакими стяжаниями.

Сребролюбие чем больше находит, тем большего ищет.

Филарет, архиепископ Черниговский: Корысть не столько наполняет дом богатством, сколько душу заботами.

Прот. П. Соколов: Сребролюбцы поистине несчастнейшие люди и в сей, и в будущей жизни. Здесь они в безпрестанных заботах, трудах и безпокойстве, а там должны терпеть вечное мучение.

Прп. Нил Синайский: Горе любостяжательному! Богатство от него бежит, ожидает же его огонь.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Земное стяжание расхищается бесами, истребляется едкою ржавчиною тщеславия, съедается молью гордости.

Прп. Симеон Новый Богослов: Диавол советует копить богатства и считать своею собственностью то, что Бог создал для общего всех людей употребления, чтобы чрез такое любоимание привить нам два греха и соделать нас повинными вечному мучению: первый грех — безсердечия и немилосердия, а второй — грех упования на имущество свое, а не на Христа.

Прп. Максим Исповедник: Три причины любви к богатству: сластолюбие, тщеславие и неверие. Сильнее же двух первых неверие. Сластолюбивый любит его, чтобы наслаждаться, тщеславный — чтобы прославиться, а неверующий — чтобы скрыть и хранить его, боясь голода или старости, или болезни, надеясь на деньги больше, чем на Бога… И домовитый человек собирает богатство. И он правильно собирает, чтобы никогда не оскудевала рука его подавать каждому потребное.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Итак, ум, сердце, воля, желания не должны склоняться к богатству, чтобы избежать духовной проказы, нечистоты и вечного проклятия.

Великое дело — не деньги нажить, но стяжать страх и благочестие.

Прп. Никита Стифат: Если любишь быть другом Христовым, ненавидь злато и его ненасытное любление, так как оно к себе обращает