совоскресение верою увидеть, и радость от того возыметь, — даруй, Господи!

Жизнь будущего века

Свт. Иоанн Златоуст: Сколько солнечный свет лучше светильничного, столько же, или еще гораздо более, будущий лучше нынешнего.

Ходи по земле, а жительство имей на небесах.

Блж. Августин: Кто не скорбит и не воздыхает, как странник на земле, тот не будет гражданином неба.

Свт. Филарет, митрополит Московский: В ад можно прийти или упасть, хотя того не хочешь и не думаешь о том; на небо нельзя взойти, когда не хочешь и не думаешь о том.

Не надейся даром достать себе неба, не живя достойно неба.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Земля есть рассадник и училище для неба, и потому надобно нам обучать себя хотя бы некоторым начаткам того, что делают на небе, чтобы оно после жизни земной не отвергло пас, как неспособных.

Прп. Исаия Отшельник: Помни о Царствии Небесном, чтобы память о нем мало-помалу увлекала тебя [к снисканию его].

Авва Иперехий: Живи постоянно умом в Царствии Небесном, — и ты скоро наследуешь сие Царствие.

Прп. Нил Синайский: Помышляй чаще о благолепии небесных благ и не войдет в тебя никакая любовь к земле и к земным наслаждениям.

Свт. Тихон Задонский: Кто великого желает, тот о малом нерадит, и кто вечного блаженства ищет, тот о всем временном небрежет.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Забвение о будущей жизни ведет к забвению всех добродетелей и обязанностей и превращает человека в скота или зверя.

Сам себе убийца, кто делает себя недостойным Вечной Жизни.

Прот. И. Толмачев: Чего мы не в состоянии были бы сделать, если бы нам за особенное усилие предложили кучу золота?! Мы могли бы сделать необыкновенно много, мы преодолели бы величайшие трудности. Но небо более золота.

Свт. Иоанн Златоуст: Не будем здесь искать покоя, чтобы там — на небе — обрести его.

Свт. Иоанн Златоуст: Между славой настоящей и будущей такое же различие, какое между сновидением и действительностью.

Стремись желанием туда, где цветет юность без старости, жизнь без смерти, радость без скорби, сладость без горечи, всякое благо без малейшего зла.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Пред вечностью как одна минута, так и все продолжение времени равно неприметны. Что же значит минута лишения, за которой следует вечность обладания благом, — минута страдания, которая приготовляет к вечности наслаждения, — минута подвига для добродетели, которую ожидает вечность воздаяния и славы?

Филарет, архиепископ Черниговский: Для приобретения тленных сокровищ, временных выгод разве не употребляют трудов? А приобресть нетленные сокровища, вечные блага — будто уже и не стоит труда?

Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кто сподобится рая по правде или по благости, по трудам или по щедротам.

Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кто трудится, чтобы иметь часть со святыми.

Прп. Ефрем Сирин: Кто любит святых, тот в Эдеме.

Прп. Ефрем Сирин: Кто простирал руку, чтобы снабжать бедных, пред тем сами собою наклонятся плоды с райских дерев.

Прп. Ефрем Сирин: Райская дверь сама собою откроется для праведных, как скоро приблизятся они к ней; с честью встретит их стерегущий ее Херувим, ударяя в струны цевницы.

Прп. Ефрем Сирин: Подвизавшиеся в бдении и посте насладятся утешением, упасутся на отрадных пажитях райских.

Прп. Ефрем Сирин: Праведные узрят Жениха, Который явится и придет с Востока; Он даст им крылья, чтобы могли они немедленно лететь на воздухе и поклониться Ему.

Прп. Ефрем Сирин: Праведники в Воскресение с открытым лицом предстанут Сыну Благого. И как они исповедовали имя Его, так и Он исповедует их пред Отцем Своим.

Прп. Ефрем Сирин: Праведники умерли с упованием на Христа, и они наследуют жизнь и Царство, в Эдеме прославятся за труды свои.

Прп. Ефрем Сирин: На земле тела святых служат источником исцелений и чудес, а во сколько крат больше будет их слава, в какую облекутся они в день Воскресения.

Прп. Ефрем Сирин: Как драгоценная жемчужина, вложенная в венец Царю Христу, будет принята душа праведного в Царство.

Прп. Ефрем Сирин: Блаженны праведные, на небесах уготовавшие себе вечное сокровище.

Прп. Ефрем Сирин: Нет плача в чертоге праведных; там нет воздыхания, там непрестанно песнопения, хвалы и вечное радование.

Прп. Ефрем Сирин: Праведным Творец дарует безконечную жизнь и вечную свободу.

Прп. Ефрем Сирин: Совершенные возрадуются во Царствии, присоединятся к ангельским ликам, услышат радостный глас трубы и с победными песнопениями низложат смерть.

Прп. Ефрем Сирин: Христос соберет праведных в пристань Жизни и в вечную радость, чтоб там возвеселились, там насладились они величайшим блаженством с безсмертным Женихом в раю сладости, в чертоге небесном.

Прп. Ефрем Сирин: Радуются праведники, что страдания их миновали, скорби были временны и пост их был как бы сновидение, после которого они восстают как бы от сна и обретают рай и уготованную пред ними трапезу Царствия.

Прп. Ефрем Сирин: В селениях праведных нет печали, потому что прекратились их всякие страдания.

Прп. Ефрем Сирин: Нет в обитателях рая гнева, потому что свободны они от раздражительности; не делают они друг другу вреда, не питают в себе вражды, потому что свободны от всякой зависти.

Прп. Ефрем Сирин: Там [в раю] нет старости, потому что нет и смерти.

Прп. Ефрем Сирин: Красота рая непостижима, тем паче восхищает лепота духа.

Прп. Ефрем Сирин: Ризы праведных — свет; лица их — сияние. В устах их — источник мудрости, в мыслях — мир, в ведении — истина, в исследованиях — страх, в славословии — любовь.

Прп. Ефрем Сирин: Жилище святых — это светлая, славная и величественная высота. Писание называет ее Эдемом, потому что на ней — верх всякого блаженства.

Прп. Ефрем Сирин: Праведные [в раю] — не чувствуют обременения в сонме радостей, и все непрестанно без пресыщения упоеваются им.

Прп. Ефрем Сирин: На сонм созерцающих льются потоки блаженства и благодати от Отца чрез Его Единородного Сына, и все услаждаются созерцанием.

Прп. Ефрем Сирин: Не рай ли ли мысленный и духовный есть место вечного наслаждения? Ибо такой рай не будет иметь конца: в нем все пребывает непоколебимым. Там новые небеса распрострутся в нетлении и новая земля срастворится вечностью и блаженством.

Свт. Василий Великий: В будущем веке ожидает жизнь ангельская и свободная от всех нужд.

Свт. Иоанн Златоуст: Тело наше уже не будет нуждаться ни в одеждах, ни в покрове, ни в доме, ни в другом чем-либо подобном, если Адам до преступления не стыдился своей наготы, потому что облечен был