Прп. Фалассий: Часто воздвигай ум к молитве и истребишь помыслы, приступающие к сердцу.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Как змей, извлеченный из темной норы на свет, старается убежать и скрыться, так и злые помыслы, будучи обнаружены откровенным признанием и исповедью, стараются бежать от человека.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Нет надежнейшего пути к спасению, как открывать свои помыслы рассудительным отцам и иметь их руководителями к добродетели, а не следовать собственному помыслу и рассуждению.

Авва Евагрий: Не питай пространно плоть твою, и скверные помыслы оскудеют в тебе.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Никому нельзя достигнуть умирения помыслов без крайнего преутруждения сердечного.

Для тех, которые соглашаются с блудными помыслами и услаждаются ими, нет надежды спасения; напротив того, те, которые не соглашаются с ними, но противятся со всевозможным усилием, молясь против них, получают венцы от Бога.

Древний Патерик: Не должно отчаиваться по причине борьбы, причиняемой нашествием помыслов. Если противимся ревностно помыслам, то борьба с ними сплетает нам тем светлейшие венцы.

Смерть и память смертная

Землю носим, по земле ходим и землею будем.

Прп. Ефрем Сирин: Дни наши бегут, и конец приближается.

Помнишь ли, что чем более живешь, тем ближе к смерти?

Свт. Филарет, митрополит Московский: Есть одна встреча верная, неминуемая: это встреча со смертью.

Давно уже растут те деревья, из которых будет сделан и наш гроб.

Прп. Максим Исповедник: Смерть есть отделение от Бога. Жало же смерти — грех, которое Адам, приняв в себя, был изгнан из рая и от древа жизни, и от Бога, за чем необходимо следовала и телесная смерть.

Свт. Григорий Палама: Вот настоящая смерть — когда душа разъединяется с Божественной благодатью и сочетается с грехом. Имеющие ум должны избегать такой смерти и страшиться.

Свт. Григорий Палама: Первым, подъявшим смерть, был сатана, который справедливо, вследствие непослушания, отвержен от Бога, затем через злостный совет увлек и нас в непослушание Богу и сделал нас вместе с собой участниками смерти.

Прп. Симеон Новый Богослов: Как человек имеет душу и тело, то и смертей у него две. Одна — смерть души, другая — смерть тела. Равно как и два безсмертия — душевное и телесное, хотя и то и другое — в одном человеке, ибо душа и тело — один человек.

Свт. Иоанн Златоуст: Есть смерть телесная, есть и духовная. Подвергнуться первой не страшно и не грешно, потому что это дело природы, а не доброй воли, явившееся вследствие первого грехопадения. Другая же смерть, духовная, происходит от доброй воли, подвергаются ответственности и не имеет никакого извинения.

Прп. Антоний Великий: Смерть для людей, которые понимают ее, есть безсмертие, а для простецов, не понимающих ее, есть смерть. И этой смерти не следует бояться, а бояться надо погибели душевной, которая есть неведение Бога. Вот что ужасно для души.

Прп. Ефрем Сирин: Странники и пришельцы мы в этой жизни, но не знаем, когда восхищены будем отсюда. Многие, проснувшись утром, не доживали до вечера; другие, уснув вечером, не достигали утра.

Свт. Василий Великий: Когда встанем от сна, то вполне сомнительно — достигнем ли вечера? Опять, когда желаем успокоить тело сном, столько же ненадежно — увидим ли свет наступающего дня?

Свт. Тихон Задонский: Иной спать на одре возляжет вечером, а поутру на одре смертном полагается.

В каком благочестии, в какой святости провел бы ты нынешний день, если бы знал. что сегодня умрешь! Проводи же таким образом всю свою жизнь, ибо ты не знаешь, доживешь ли до завтрашнего дня, и можешь умереть каждый день и каждый час.

Нет ни одного мгновения, которое не могло бы быть последним в нашей жизни. Если можно умереть всякий час, то всякий час и должно быть готовым к смерти.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Смерть не обещала нам помедлить, пока мы приготовимся встретить ее.

Филарет, архиепископ Черниговский: Мы знаем, что умрем, но кто опередит кого, юный ли старца, или старец юного? Не знаем.

Свт. Григорий Нисский: Смерть не стесняется условиями возраста, она не боится находящихся в цвете лет, не над стариками только имеет власть.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Смерть невидимо ходит за человеком. Там постигает она его, где он вовсе не чаял ее; тогда постигает его, когда он не ожидал; так постигает, как он никогда не предполагал.

Свт. Димитрий Ростовский: Смерть подобна вору и хищнику: когда не думаешь, тогда скорее всего придет и подкрадется к тебе.

Ничто так не верно, как смерть, но и ничто так не сокрыто от человека, как время ее появления.

Свт. Иоанн Златоуст: Для того Бог и сделал неизвестной нашу кончину, чтобы мы сделали известной свою заботливость и осмотрительность.

Живи каждый день так, как будто ты должен каждый день умереть.

Прп. Ефрем Сирин: Не думай, брат, что проживешь еще много лег на земле, — и не разленивайся, поблажая греховным помыслам и делам. Повеление Господне придет внезапно и застигнет грешника не имеющим уже времени к покаянию и к получению прощения. — И что скажешь, брат, смерти в час разлучения?!

Прп. Ефрем Сирин: Вот — скончался; не стало его; отжил свой век, и лежит недвижим, бездыханен и безмолвен. Что же есть человек? — Сонное видение и тень.

Свт. Иоанн Златоуст: Человек рождается смертным и любомудрие в том состоит, чтобы бояться грехов, а не смерти, сна и успения нашего.

Иннокентий, архиепископ Херсонский: Мы все крайне боимся смерти: начнем лучше бояться греха, ибо что в смерти есть страшного, все то от греха.

Свт. Василий Великий: Наг взошел ты в мир: о, если бы и из жизни выйти тебе обнаженным от грехов.

Не дай Бог отойти во грехах туда, где уже нельзя сложить с себя грехов!

Авва Исихий: Помни час исхода твоего, — и не согрешишь пред Богом.

Старец Варнава Гефсиманский: Ешь вкусно, но помни, что тело будет добычей червей. Спи на богатой кровати, но помни и о жестких гробовых досках.

Прп. Симеон Новый Богослов: Вера во Христа, истинного Бога, рождает желание вечных благ и страх мучений; желание же сих благ и страх мук приводят к строгому исполнению заповедей, а строгое исполнение заповедей научает людей глубокому сознанию своей немощности; это сознание истинной немощности нашей рождает память о смерти.

Прп. Исихий Иерусалимский: Будем, если можно, непрестанно памятовать о смерти, ибо от этого памятования рождается в нас отложение всех забот и сует, и хранение ума,