Ещё пару часов шли ожесточённые споры, и в итоге вожди трёх племён — вармов, помезан и погудов — покинули совет.

— Кандейм, я тебя предупредил, под Эльбингом немцы скопили большие силы, — бросил вслед уходящим вождь самбов. — Ты подначил отколоться вместе со своим племенем ещё два от главных сил пруссов, и этим подписал многим из них смертный приговор. Помни об этом, их кровь будет на тебе! Я сделал всё, чтобы мы были едины, — он оглядел оставшихся предводителей. — Но не в моих силах сделать пруссов мудрей. Корысть, зависть и властолюбие — вот что правит вождями помезан, погудов и вармов. Мы все не безгрешны, но всё же готовы ради высшей цели умерить свою гордость. Так давайте же и дальше будем держаться вместе, и тогда нам не придётся прятаться в лесах и болотах от пришедших с запада завоевателей. А теперь предлагаю обсудить, как нам нужно действовать в этой войне. Говори, Крайлис, — кивнул он одному из сидящих воинов.

— Уважаемый совет, — поднялся на ноги воевода самбов. — Посланные под Эльбинг конные дозоры видели у крепости огромные силы врага. Одной только конницы они уверенно насчитали более двух тысяч, из них треть это тяжёлая рыцарская. Пехоты собрано гораздо больше, но точное число счесть невозможно. Часть её расположилась в лесах, кто-то находится на пристани и в кораблях, часть, как видно, за крепостными стенами. Видели дозорные и воинов из покорённых немцами племён сассов и кульмов, держатся они от всех остальных отдельно. Числом не превосходят полутора тысяч. Большая часть их рати пешая и только около двух сотен — конные воины, как видно, это дружины вождей.

— Присаживайся, Крайлис, — сказал воеводе Гланде Самбор. — Вы понимаете, какая грозная сила нам противостоит? — Он вновь обвёл взглядом собранных предводителей. — А мы только что на целую треть ослабли из-за спеси и властолюбия тех, кто нас покинул. Что сделает войско вармов, помезан и погудов против такого сильного врага?

— А что сделает наше?! — воскликнул вождь надрувов. — Все здесь сидящие знают, как страшна атака латной немецкой конницы. Как бы ни было велико́ наше ополчение, но всё оно не устоит перед её натиском. А ведь удар поддержит и доспешная немецкая пехота. Не лучше ли нам, пока не поздно, уйти в свои земли и защищаться там в своих крепостях и знакомых лесах?

— Тогда нас перебьют поодиночке! — бросил сидящий рядом с ним предводитель натангов. — И не думай отсидеться в своём дальнем углу, Пиктюр. Разорив нас, крестоносцы придут к тебе и к священной роще Ромове.

— Квейдис прав, — поддержал натанга Гланде Самбор. — Отсидеться нам уже не получится. Или мы разобьём и выкинем с нашей земли немцев, или они поработят нас. У четырёх наших племён восьмитысячное войско, по своей численности оно превосходит противника, и если грамотно им распорядиться, у нас будет шанс на победу. И тут я призываю всех здесь сидящих обратиться к опыту руссов, которые уже долгое время воюют с немцами и неоднократно их побеждали. Скажи, что, по-твоему, нужно делать, Святозар? — обратился он к сидящему рядом русскому командиру. — Толмач будет переводить, чтобы каждый услышал нашего союзника.

— Уважаемый совет, вожди и воеводы, — поднявшись со своего места, произнёс Святозар. — Только недавно я услышал самое главное от многих из вас, и это то, что вы, здесь сидящие, понимаете, в чём главная сила немцев, — она в их единстве и сплочённости. И противостоять им разобщёнными, поодиночке, значит быть разбитыми, умереть или попасть в рабство. Конечно, важно и какое у кого оружие, какая броня, и важен сам опыт ведения большой войны, но самое главное, я повторюсь, это единство. У нас восемь тысяч воинов с более слабым вооружением, и если мы сможем правильно ими распорядиться, то разобьём и латную немецкую конницу, и защищённую бронёй пехоту.

— Как устоять против решительного удара латной конницы?! — возвысил голос вождь надрувов. — Я уже говорил, что ополчение его не выдержит, страшен тот клин, что врубается в ряды стоящей перед ним рати. Он как нож сквозь масло проходит через них, сметая всё на своём пути, и в этот прорыв потом заходит пехота. И всё, окружённая немцами рать теряет волю к сопротивлению, бежит или погибает. Мы уже не раз испытывали это на себе, да и другие племена.

— И у нас так было! И у нас! — закричали со своих мест сидящие. — Пока ещё не было такого, чтобы большое войско немцев было разбито в полевом сражении. Только из засады, в лесу. Что с этим делать?! Скажи нам, русский!

— Готовиться к сражению, — произнёс негромко Святозар. — Готовить своих людей и оружие для этого боя. Слабость немцев, как это ни странно звучит, в их излишней уверенности. В уверенности, что они нас так же легко, как и прежде, разобьют. И ничего им для этого в их манере боя менять не нужно. А вот тут мы их неприятно удивим. Те две тысячи длинных древков для копий, которые так спешно делаются, как раз для этого. Понимаю, что их как следует не высушить и не довести сами копья до ума, но пусть лучше так, чем встречать врага коротышами. Далее — стрелковые сотни. Каждый день наши стрелки нарабатывают свой навык, а походные кузни переделывают наконечники стрел и копий для пробоя брони. Я намеренно прошёл и посмотрел, что у лучников в колчанах, а там хорошо если три гранёных наконечника было, которые могут пробить кольчугу. Все остальные только для охоты на зверя, и даже не все железные, у многих они и вовсе костяные. Как такими можно воевать против бронных? И хуже всего с этим было у надрувов.

— А у меня мечей с секирами и сейчас меньше, чем у всех! — воскликнул Квейдис. — Если у самбов в каждом ополченческом десятке их три, то у меня и в дружине не у каждого! Пусть Гланде Самбор поделится!

— Ругтис! — позвал сидящего за спиной вождь самбов. — Передай ещё тысячу стрелковых и сотню копейных наконечников надрувам. Мечи, Квейдис, заберёте у немцев трофеями. От себя же подарю тебе с десяток, ну и боевых топоров три раза по столько.

— Что такое десять мечей, — проворчал тот. — Ладно, и на том спасибо.

— И ещё, у немцев на службе полторы тысячи прусских воинов из племени сассов и кульмов, — продолжил излагать русский. — От Криве-Кривайто к ним седмицу назад ушли жрецы. Если они убедят пруссов хотя бы не воевать с нами и остаться в стороне, было бы уже хорошо.