Шрифт:
Интервал:
Закладка:
ФИЛОСОФИЯ И НАУКА
Вторую половину XIX — начало XX в. ознаменовали многие крупные открытия скандинавских ученых в области физики, химии, биологии, физиологии и геологии. Датчане — Х. К. Эрстед, Л. А. Кольдинг, Х. П. Томсен, шведы — С. Аррениус, Л. Ф. Нильсон, Т. Сведберг, норвежцы — К. М. Гульдберг, П. Bore (Вааге), С. Ли и другие внесли серьезный вклад в мировую науку. Их открытия и труды способствовали дальнейшему развитию научного взгляда на мир и его закономерности, утверждали диалектический подход к явлениям природы.
Быстро развивавшаяся наука нуждалась в теоретическом обосновании своих достижений, между тем традиционные формы идеалистических учений не в состоянии были решить эту задачу. Поэтому многие философы стали выступать против спекулятивно-метафизических систем, неких абсолютных принципов бытия, ратовали за «новый научный дух» в философии, который они связывали с развитием эмпиризма и позитивизма.
Наиболее решительные сторонники эмпиризма обратились к экспериментальной психологии. Возникшая еще в XIX В. новая область естествознания — физиология органов чувств и головного мозга — подготовила появление новых методов исследования психической деятельности — психофизических и экспериментально-психологических. Возникла сеть психологических лабораторий. Эксперимент казался могучим оружием в познании психических явлений. Так, Карл Аанге (1834-1900) пытался явления эмоций объяснить теми изменениями, которые происходят в «двигательном аппарате» и кровеносных сосудах человеческого организма. Альфред Леман (1858—1921) исследовал механизм связи между психическими и физиологическими процессами. Он предполагал, что ощущения и восприятия возникают в результате преобразования химической энергии внутри нервной системы в «особую форму энергии. В этом же направлении работали Эдгар Рубин и другие ученые.
Использование экспериментального метода в психологии сыграло большую роль в становлении психологии как самостоятельной науки. Однако этот метод сам по себе еще не мог гарантировать научную значимость исследований. Богатый фактический материал оказался недостаточным для научного объяснения психических явлений. Постепенно экспериментальная психология уступила свое ведущее место другому направлению эмпиризма — логическому эмпиризму.
Йорген Йоргенсен (1894—1969)
В начале XX в. произошли существенные изменения в формировании проблемного поля и методологии датских философских исследований — поворот к философско-методологическим проблемам научного знания. Этому повороту способствовали, в частности, и члены образованного у 1905 г. в Копенгагене кружка молодых ученых «Эклиптика». В кружок входили 12 последователей философских идей X. Хёфдинга, среди них Н. Бор, его брат математик X. Бор, математик Н. Э. Нёрлунд, ряд языковедов и психологов.
Труды Хёфдинга, а также зарубежных философов X. Когена, Э. Кассирера и П. Дюгема оказали большое влияние на формирование позиций видного представителя логического эмпиризма Йоргена Йоргенсена. Широкое признание получила его книга «Философские лекции как введение в научные исследования», опубликованная в 1926—1927 гг. Впервые в датской философии была предпринята попытка разработать логику («грамматику») развития научного знания, охватывающего как теоретические философские дисциплины (логику и др.), так и конкретные науки (математику, физику, биологию, историю и т.д.). В качестве методологических принципов этой разработки Йоргенсен использовал не традиционные в истории философии метафизические постулаты, а принципы, которые в начале XX в. признавались как необходимые логические предпосылки исследований в различных науках. К таковым он относил признание существования внешнего мира, принципы дедукции, индукции, причинности, аналогии, непрерывности, экономности и др. Особое значение придавалось принципу «последовательной аппроксимации», т.е. последовательному приближению к истине в результате формулирования новых понятий, законов и теорий в процессе развития той или иной науки. При этом возникновение новой теории не означает, что отбрасываются все прежние научные представления по данной проблеме, а означает лишь, что одна степень приближения к истине заменяется другой, более близкой к истине. Понятие абсолютной истины — это лишь идеал, который, очевидно, никогда не может быть достигнут. «Ценность науки заключается не в том, что она дает нам абсолютную истину о мире, в котором мы живем, а в том, что она на каждой ступени своего развития дает нам наибольшее приближение к этому идеалу». Признавая существование объективного, независимого от субъекта мира, Йоргенсен считал, что практика не может быть единственным критерием истины. Пробным камнем истинности наших представлений должны быть ощущения, которые хотя и зависят от субъекта, но не во всех отношениях.
В некоторых последних работах Йоргенсен стремился объективно разобраться в основах марксистской теории познания. Скептически относясь к диалектическому методу, он все же призывал к взаимотерпимой дискуссии между марксистами и логическими позитивистами, чтобы внести ясность в понятие диалектики. С 1950 по 1964 г. И. Йоргенсен был председателем Общества сотрудничества между Данией и Советским Союзом.
Позиции «критического реализма» И. Йоргенсена подверг критике Б. Шультцер. Он считал, что все теоретическое знание является относительным. Восприняв доктрину логического позитивизма, он все же стремился внести некоторые коррективы в теорию протокольных предложений.
Особое место в истории датской науки и философии занимает творчество Нильса Бора, получившее всемирное признание. В 1913 г. в работе «О строении атомов и молекул» он заложил основы квантовой модели атома, опираясь при этом на идею Резерфорда о планетарном строении атома и на теорию квантов Планка. За создание этой модели ему была присуждена Нобелевская премия. Бору удалось довольно точно разработать модель атомов всех элементов и дать физическую трактовку самой периодической системы элементов. Он пришел к выводу, что законы классической электродинамики при движении электронов внутри атома уступают место квантовым законам. Ученый выдвинул положение, названное им «принципом соответствия». Этот принцип позволил вскрыть внутренний механизм соотношения прежней истины, заключенной в классической теории, с новой, более полной и глубокой истиной, заключенной в квантовой теории. Как потом оказалось, принцип соответствия имеет широкое научно-познавательное и методологическое значение, поскольку он раскрывает связь и соотношение между ранее познанными истинами, их формулировками и новыми истинами в более точных формулировках. Применение этого принципа дает возможность понять, что старые законы, формулировки как бы в скрытом виде входят в новые законы. Новая теория, приходя на смену старой, не просто отрицает последнюю, а в определенной форме удерживает ее. Благодаря