Первоначально Ёсивара располагалась ближе к морскому побережью, но по приказу сёгуната была перенесена туда, где находилась до самого закрытия в 1958 г., и постепенно приняла тот вид, в котором мы видим ее на страницах романа.

Император

Сакральная фигура верховного правителя Японии. Японская правящая династия – древнейшая в мире из сохранившихся. Однако, хотя император как в эпоху Эдо, так и в настоящее время считается фигурой по-настоящему сакральной, его реальная власть значительно ограничена.

Император в описываемый период живет в столичном городе Киото, однако не имеет права покидать дворец без разрешения сёгуна, не имеет в своем подчинении земель и только получает от сёгуна жалование в тридцать тысяч коку (см. раздел «Система измерений в Японии» на с. 268).

Основные функции императора в эпоху Эдо – молиться о благополучии подданных, проводить необходимые ритуалы, заниматься изящными искусствами. Императорский род ведет (с известными оговорками) свою родословную от богини солнца Аматэрасу, а текущий правитель почитался как живой ками (см. подробнее о синтоизме и ками на с. 255).

Самураи

Наиболее могущественное и влиятельное сословие на момент описываемых событий. Хотя формально дворяне-кугэ (и, конечно же, император) находятся на иерархической лестнице выше самураев, функции кугэ и императора – ритуально-представительские, в то время как за самураями закреплено право наказывать кугэ, не занимающихся собственным культурным развитием.

Самураи в эпоху Эдо – единственное сословие, имеющее право на ношение и применение оружия. Однако в описываемое время в Японии не происходит крупных вооруженных конфликтов, а основные функции самурайства – административные.

Именно самураи занимают все чиновничьи должности и занимаются управлением, что накладывает на сословие определенные репутационные ограничения: среди самураев не поощряется аморальное поведение, в том числе походы в кварталы развлечений и в театр кабуки. В реальности, однако, самураи редко соответствовали идеальному образу, который им приписывался.

Даймё

Глава самурайского клана, имеющий годовой доход от 10 000 коку (см. раздел «Система измерений в Японии» на с. 268) в год и поставленный управлять определенной территорией (ханом) в составе провинции, как правило (но не всегда) в своей исторической вотчине. Роды даймё делились на несколько категорий: симпан, фудай и тодзама – их функции четко разграничивались.

Симпан – родственники сёгуна, наиболее привилегированные, однако лишенные реальных рычагов власти в большой политике, чтобы избежать конкуренции с основной ветвью рода.

Фудай – даймё из кланов, которые присягнули роду Токугава еще до его утверждения как главенствующего, а следовательно, наиболее доверенные и потому обладающие значительным политическим влиянием, но не богатством.

Наконец, тодзама – это все остальные даймё, имеющие в первую очередь экономическое влияние.

Ронин

Самурай, лишившийся службы (например, из-за смерти господина) и, как следствие, дохода. В начале эпохи Эдо большое количество семей даймё погибало по самым разным причинам: род мог ликвидироваться за неповиновение сёгуну либо вымереть из-за отсутствия прямого наследника (в определенный момент даймё запрещалось усыновлять детей с целью объявления хотя бы номинального наследника).

Во всех этих случаях вассалы, которые получали жалованье от отстраненного господина, должны были найти иной способ пропитания, и многие из них стекались в Эдо: поступить на службу к новому господину удавалось нечасто, ведь ронин обладал низким кредитом доверия от рода, в котором его семью не знали, поэтому многие ронины были вынуждены вести бедственное существование и перебиваться случайными заработками.

Хатамото

Самурай, имеющий доход до 10 000 коку в год, притом, в отличие от других самураев со схожим достатком (гокэнин), имеющий право прямой аудиенции с сёгуном.

Такое выделение происходило, как правило, от исторической степени близости конкретного рода к правящему клану Токугава и, следовательно, степени доверия, которое оказывалось сёгуном тем или иным воинам.

Хатамото делились на тех, кому правительство выделяет земельный надел, и налоги с него крестьяне платили именно поставленному над ними хатамото (а самураи с доходом свыше 3 000 коку в год и вовсе имели право управлять делами данного им надела самостоятельно); и тех, кто получал рис в качестве жалованья с правительственного склада. Большинство зажиточных хатамото относились к первой категории.

В обязанности хатамото входила, например, организация охраны дворца сёгуна, следование за ним в качестве свиты. В зависимости от дохода хатамото были обязаны содержать определенный штат самураев, которые могут быть мобилизованы по требованию сёгуна.

Личности

Токугава Иэхару (1737–1786)

Десятый сёгун династии Токугава. Его отец, девятый сёгун, Токугава Иэсигэ, имел серьезный дефект речи, делавший Иэсигэ малопригодным к управлению, и фактически функции правителя взял на себя его подчиненный Ока Тадамицу, пользовавшийся большим доверием сёгуна, поскольку был единственным человеком, способным его понимать; а затем – его младший сослуживец Танума Окицугу. Иэхару, в свою очередь, также проявлял мало интереса к делам правления, во всем доверяясь Тануме и назначив того на две важнейшие должности при сёгунате.

Токугава Иэясу (1543–1616)

Основатель династии сёгунов Токугава, крупный даймё второй половины XVI в., один из трех великих объединителей раздробленной феодальной Японии в единое государство. Два других – это Ода Нобунага и Тоётоми Хидэёси.

Первый из них был главой самурайского рода Ода, и он с помощью успешных военных кампаний, применения инновационных военных тактик и ведения необычной экономической политики на захваченных территориях смог добиться объединения под своим началом значительной части княжеств. Из трех могущественнейших родов центральной части Японии (Имагава, Такэда, Ходзё) сумел сломить два, пока не погиб в 1582 г. после предательства одного из вассалов.

Ода Нобунага был человеком чрезвычайной силы характера, заслужившей ему прозвище Демона-повелителя Шестого Неба, и после его гибели остро встал вопрос о наследнике, способном удержать в своих руках все завоевания предшественника. Среди главных претендентов были сыновья Нобунаги (быстро устраненные конкурентами), его крупный союзник Токугава Иэясу и Тоётоми Хидэёси – крупнейший военачальник Нобунаги, по некоторым сведениям, крестьянского происхождения, пробившийся к вершинам благодаря собственному таланту.

В 1585 г. Хидэёси получает от императора назначение на должность главного советника, кампаку, а в 1586 г. без каких-либо боевых действий второй крупнейший претендент на роль верховного правителя, Иэясу, добровольно признает себя его вассалом. Как сюзерен Хидэёси жалует «подчиненному» крупный земельный надел – им оказывается обширный и богатый, но дикий и неспокойный край на северо-востоке, который под руководством Иэясу скоро превратится в процветающий Эдо.

Таким образом Хидэёси завершил начатое при Оде и сумел объединить под своим началом многочисленных даймё, в 1590 г. объединенными войсками осадив непокорный замок Одавара, принадлежавший последнему из трех крупнейших родов, Ходзё. Эта осада стала знаковой в истории объединения Японии постольку, поскольку тогда впервые свои войска по зову Хидэёси прислали почти все крупнейшие даймё, показывая лояльность, в то