иноческие уставы: По прошествии дня и по приведению к концу всякого дела, телесного и духовного, прежде успокоения, совесть каждого должна быть подвергнута испытанию собственного его сердца.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Утром испытывай себя, как провел ночь, и вечером так же, как провел день. И среди дня, когда отяготишься помыслами, рассмотри себя.

Прп. Симеон Новый Богослов: Совершай каждый вечер суд над собой, как день провел: не осудил ли кого? Не досадил ли кому словом? Не соблазнил ли кого? Не посмотрел ли страстно на чье-либо лицо?

Прп. Исаия Отшельник: Слушайся голоса совести. Кто судит ближнего и гневается на брата своего, презирает его и ни во что не ставит, или с гневом учит, или поносит его перед кем-либо, — тот чужд милосердия.

Прп. Макарий Великий: Святость, очищение есть не только воздержание от худых дел, но и состояние чистоты внутреннего человека, чистоты и совести.

Свт. Григорий Богослов: Невозможно убежать от этого одного — от внутреннего в нас самих судилища, на которое одно взирая, можно идти прямым путем.

Очищение ума и сердца

Свт. Игнатий Брянчанинов: Господь повелел хранить ум, потому что он — вождь человек. Если ум собьется с пути истинного, вся жизнь человека сделается заблуждением.

Прп. Серафим Саровский: Ум внимательного человека есть как бы поставленный страж или неусыпный хранитель внутреннего Иерусалима. Стоя на высоте духовного созерцания, он смотрит оком чистоты на обходящие и приражающиеся в душе его противные силы, по словам Псалмопевца: и на враги моя воззре око мое (Пс. 53, 9).

Прп. Серафим Саровский: Надобно так обучать себя, чтобы ум как бы плавал в Законе Господнем, по руководству которого должно устроять и жизнь свою.

Прп. Илия. Екдик: Ум не может очиститься без созерцания и собеседования с Богом.

Прп. Макарий Великий: Верующему должно перемениться в уме своем и собрать в Боге все помыслы, в чем, действительно, и заключается все служение Богу.

Прп. Макарий Великий: Предметом искания пусть будет одно — иметь в душе сокровище и жизнь, то есть иметь Господа в уме.

Прп. Макарий Великий: Умное духовное состояние — душа и тело во всем подчинены духу, а ум покорился Богу и Его воле.

Древние иноческие уставы: Хорошо безмолвие, но любомудрый, имея тело свое пристанищем, храмом для души, хотя случилось быть ему на рынке, празднике, горе́, поле, среди множества народа, всегда заключен в этом естественном своем монастыре и умом пребывает с Богом.

Древние иноческие уставы: Христианину не должно рассеиваться и чем-либо отвлекаться от памятования о Боге и о Его воле и судах.

Свт. Иоанн Златоуст: Дал Бог для разума врожденный закон как бы кормчего для корабля, как всадника для коня.

Прп. Симеон Новый Богослов: Ум очищающихся, погружаясь в свет Божий, весь, обожается. И потому называется умом Божиим.

Свт. Григорий Богослов: Береги ум, ибо помыслы, мечтание, увлечение сердца воображением есть греховный сор, бесами в душу ввергаемый.

Прп. Нил Синайский: Возделывай ум поучением в законе, потому что непрестанное поучение в нем искореняет худые помыслы.

Прп. Макарий Великий: Сатана может беседовать с душою ежедневно, как человек с человеком и наводить нелепые помыслы. Все усилие диавола состоит в том, чтобы увлечь ум от Бога и от любви Божией.

Прп. Макарий Великий: Каждому предстоит познать невидимую брань.

Прп. Макарий Великий: Ум душевным оком, зрением, видит козни и помыслы лукавого и предохраняет душу. Прозорливый ум видит козни диавола.

Свт. Игнатий Брянчанинов: При появлении суетных помыслов, мечтаний, надо отвергать грех при самом появлении его, убивать вавилонян доколе они младенцы, прибегать к покаянию.

Прп. Макарий Великий: Господь требует от тебя, чтобы вел брань с умом своим, не соглашался на порочные помыслы и не услаждался ими.

Прп. Макарий Великий: Бог требует от нас чистоты сердца, благой совести, полезных речей, чистых и добрых помышлений.

Прп. Макарий Великий: Человек должен возделывать землю сердца своего и сотворить там брань с сатаною, ибо внутри проявляются как бы два лица, свет и тьма, упокоение и скорбь. Весь подвиг в том, чтобы противиться диаволу и лукавым помыслам.

Прп. Фалассий: Отличительная черта разумности — подчинение себя уму, подчинение ему и порабощение тела.

Прп. Фалассий: Печалями и утехами, желаниями и страхами ум привязывается к чувственному. Стремление к мудрости презирает страх, а сладость ведения прогоняет печаль.

Древние иноческие уставы: Можно и дома сидя, скитаться помыслами, и на рынке быть, как в пустыне — сам и в себе, и с Единым Богом, и не допускать в чувства мятежей от чувственных предметов.

Древние иноческие уставы: Душа своею мысленною силою хранит тишину и чистоту сердца и познает любовь к своему Творцу, ибо эта любовь вложена в душу.

Прп. Исихий Иерусалимский: Не преуспевает нисколько хранение ума без трезвения со смирением и молитвою Иисусовой.

Свт. Григорий Богослов: Весь подвиг — в совершенном изгнании из ума всякой греховной мысли и всех дурных воспоминаний молитвой Иисусовой.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Цель жизни и трудов христианина — очищение сердца.

Прп. Исихий Иерусалимский: Чистота сердечная, то есть блюдение и охранение ума, все страсти и всякое зло отсекает от сердца и искореняет из него, а вместо того вводит в него радость, благонадежие, сокрушение, печаль, слезы, познание самих себя и грехов своих, памятование смерти, истинное смирение, безмерную любовь к Богу и людям.

Прп. Макарий Великий: Воля Божия — очищение от греха, от страстей — освящение сердца.

Прп. Макарий Великий: Терния и волчцы возрастит тебе земля сердца преступного, одичалого и запустевшего (Быт. 3, 18). В сердце, в необъятной бездне гнездится змий.

Прп. Макарий Великий: Само сердце — малый сосуд, но там есть львы, там есть ядоносные звери, там есть змеи, пути негладкие и стропотные, там пропасти, но там также и Бог, там Ангелы, там жизнь и Царство, там свет и апостолы, там сокровища благодати.

Духовные беседы: И в одном сердце действенны два рода жизни — жизнь света и жизнь тьмы.

Духовные беседы: Сердце подвижника представляет из себя зрелище: там лукавые духи борются с душой, а Бог и Ангелы взирают на подвиги.

Свт. Иоанн Златоуст: Подобает со всякою осторожностью блюсти сердце свое, чтобы не потерять как-нибудь мысль о Боге или не осквернить память чудес Его суетными помышлениями, но путем постоянного и честного памятования иметь святую мысль о Боге отпечатленную в душах наших, как бы неизгладимую печать любви усыновления и единения любящего с Любимым Богом.

Прп. Никодим Святогорец: Сердце твое