Новый Богослов: Сначала от плача по Богу бывает смирение; от него приходят потом радость и веселие неизреченные; окрест же смирения по Богу вырастает надежда спасения.

Прп. Иоанн Лествичник: Искреннее самоосуждение пред Господом отгоняет гордость и открывает дверь смирению.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: С плачем проси у Бога освобождения от страстей.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Нужны тучи слез, чтобы отмыть застарелую грязь греха: так она прилипчива и едка! Напротив, всякое доброе дело, сделанное когда-либо искренно, безкорыстно, или повторением перешедшее в навык, радует наше сердце, составляет отраду нашей жизни при сознании, что мы не совсем напрасно прожили нашу жизнь, исполненную грехов, что мы похожи на людей, а не зверей, что и мы по образу Божию сотворены…

Древние иноческие уставы: Если будем проливать слезы покаянного сокрушения о себе и о других, то можем воскресить духовно души свои и души братий наших.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Полезен плач, растворенный упованием на Бога: утешает душу, смягчает сердце, отверзает его ко всем святым духовным впечатлениям.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Плакать надо или здесь произвольно, или невольно там, в муках.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Людей легкомысленных слезы нередко доводят до превозношения, потому и не даются им.

Прп. Иоанн Лествичник: Часто бывает, что и слезы надмевают легкомысленных, потому и не даются некоторым. Таковые, стараясь снискать и не находя их, окаявают себя, осуждают и мучают себя воздыханиями и сетованием, печалью души, глубоким сокрушением и недоумением. Все это безопасно заменяет для них слезы, хотя они ко благу своему вменяют это ни во что.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Если сердце твое день и ночь с болезнью не будет искать Господа, ты не можешь преуспеть.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Слезы наши на молитве значат то, что Господь воззрел на нас всеоживляющим, испытующим сердца и утробы взором Своим.

Прп. Серафим Саровский: У кого текут слезы умиления, у того сердце озаряется лучами Солнца Правды — Христа Бога.

Прп. Исаак Сирин: Слезы изливаются, когда начнет посещать благодать.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Когда приходит теплота, бывает великое и постоянное умиление, и сему последует истинный плач.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Отцы повелевают пребывать в том делании, в котором приходят слезы, потому что слезы — плод.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Адам до падения не ведал слез.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Слезы есть естественные — по природе. Есть греховные слезы — их проливают находящиеся в самообольщении и прелести из тщеславия, лицемерия, притворства, человекоугодия, из злобы.

Прп. Афанасий Синайский: Слезы бывают естественные, когда мы проливаем их об умерших. Бывают слезы бесовские, когда плачем из тщеславия или ради какого-либо вожделения бесовского. Бывают слезы от пьянства. Но бывают слезы и очистительные, которые рождаются от страха Божия и от воспоминания о смерти и о вечной муке. В этих последних слезах, если мы помедлим и поболезнуем, то они обращаются в духовные слезы, в которых уже нет страха, но любовь к Богу, утешение, просвещение и радование о Святом Духе.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Слезы, проливаемые о грехах, сначала бывают горькими, изливаются при болезни и томлении духа, которые дух сообщает и телу. Мало-помалу начинает соединяться со слезами утешение состоящее в собственном спокойствии, в ощущении кротости и смирения.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Если при появлении естественных и греховных слез человек изменит побуждение слез, приводя себе на память свои согрешения, смерть свою, суд Божий, то, плача уже по этим причинам, он приобретает богоугодный плач.

Свт. Игнатий Брянчанинов: От страха рождается любовь; любовью же искореняется от них, и желающий сохраниться от грехов плачем сохраняется от них. Это путь покаяния.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Слезы страха Божия и покаяния — дар Божий.

Свт. Игнатий Брянчанинов: При внимательной молитве проливаются слезы покаяния от сознания своей греховности.

Прп. Исаак Сирин: Слезы при молитве — признак Божией милости, признак принятия молитвы и начало вхождения в чистоту

Прп. Нил Синайский: Пользуйся слезами к успешности всякого твоего прошения, потому что Владыка с великой радостью приемлет молитву, принесенную в слезах.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Стараться нужно о стяжании плача в духе — тогда изливаются тихие слезы.

Прп. Ефрем Сирин: Ради немногих слез, пролитых в это краткое время жизни, и ради покаяния Бог прощает все грехопадения.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Сокрушение сердца — не допускать увлекаться неполезными помышлениями.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Чрез сокрушение сердечное человек делается послушным заповедям, освобождается от зла, приобретает добродетели и потом восходит в покой свой.

Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кто сколько-нибудь времени плакал здесь, потому что слезы его прекратились и их уже нет, и наслаждается он за гробом непреходящим блаженством.

Очищение совести

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Совесть в людях есть не что иное, как глас ходящего в сердцах человеческих Бога вездесущего.

Свт. Иоанн Златоуст: Если у тебя чиста совесть, то ты имеешь постоянно праздник, питаясь добрыми надеждами и утешаясь упованием будущих благ.

Свт. Иоанн Златоуст: Кто имеет добрую совесть, может постоянно праздновать, ибо это есть проявление радости о Духе Святе.

Прп. Марк Подвижник: Если желаешь иметь всегда душеспасительное руководство, — внимай своей совести и неотложно исполняй, что она будет внушать тебе.

Свт. Иоанн Златоуст: Как малая искра, брошенная в великую бездну морскую, исчезает, так точно и всякая печаль, даже самая великая, приразившись к благой совести, легко рассеивается и тотчас исчезает.

Свт. Иоанн Златоуст: Имеющий чистую совесть, хотя одет он в рубище, хотя борется с голодом, благодушнее живущих роскошно, но сознающий за собой худое, хотя обложен кучами денег, беднее всех.

Свт. Феофан Затворник: Совесть надо просветить словом Божиим.

Прп. Нил Синайский: Лучше спать на земле на древесных листьях, с дерзновением (спокойной совести), чем без сего на золотой постели.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Хранить нужно совесть к Богу, людям и вещам.

Прп. Иустин Попович: Необходимо день и ночь хранить себя в самом главном органе человеческого существа — в совести, чтобы эта ложь не проникла в тебя, в меня и не повергла нас, на ум, нашу мысль в царство лжи, в ад.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Будем же хранить нашу совесть, пока находимся в мире сем, не допустим, чтоб она обличила нас в каком-либо деле, не будем попирать ее ни в чем, хотя бы то было самое малое. Знайте, что от пренебрежения сего малого и в сущности ничтожного мы переходим к пренебрежению и великого.

Древние