на шее.

Не униженный этой цепью,

не жалующийся, но просто ожидающий,

что моя сила будет признана».

«А в колодце, и затем в тюрьме?

Каково там было?»

«Как луна, когда она на ущербе,

однако знает, что придет и полнота.

Как жемчужина, растертая в порошок для снадобья,

знающая, что станет светом в человеческих очах.

Как зерно пшеницы, раскрывающееся в земле,

растущее, затем пожатое,

смолотое на мельнице в муку, испеченное,

раскрошенное снова меж зубов,

чтобы стать глубочайшим пониманьем

в человеке. Потерянное в любви,

как те песни, что сеятели поют

в ночь после высева зерна».

Нет этому конца.

Но вернемся к тому,

о чем тот славный человек с Иосифом беседовал.

«А что, мой друг, ты мне принес?

Ты знаешь, что негоже страннику являться

с пустыми руками к двери такого друга, как я.

Это все равно, что отправляться на мельницу

без зернышка пшеницы. Бог станет вопрошать

при воскрешении: «Ты принес подарок Мне?

Забыл? Или, может, думал,

что не увидишься со Мной?»

Иосиф продолжал поддразнивать.

Гость начал:

«Ты не представляешь, как я искал подарок для тебя.

Но все казалось неуместным. Не понесешь же

злато в золотую жилу, а каплю воды —

морю Омана!

Все, приходившее в голову, было равносильно тому,

чтобы нести зерна тмина в город Керманшу

откуда тмин берет происхожденье.

Все зерна уже хранятся в твоих амбарах.

Ты имеешь даже мою любовь и душу,

так что и их я дать не мог.

Я зеркало тебе принес. Ты на себя смотри

и помни обо мне». Он зеркало достал из-под накидки,

где сберегал его. Что есть зеркало бытия?

Небытие.

Приноси всегда зерцало небытия

в качестве подарка. Любой другой подарок

нелеп.

Пусть бедняк вглядится в щедрость глубоко.

Пусть хлеб увидит голодающего человека.

Пускай трут узрит искру кресала.

Пустое зеркало и твои гибельные привычки,

когда их держишь друг напротив друга, —

вот когда начинаются настоящие дела.

Вот где искусство и ремесла.

Портному нужен порванный кафтан,

чтобы свое практиковать искусство.

Стволы деревьев приходится рубить за разом раз,

чтоб их использовать сумел краснодеревщик.

Лекарю необходима сломанная нога, чтобы ее лечить.

Недостатки суть способы для славы проявиться.

Кто увидел, каковы его болезни,

тот галопом поскачет по Пути.

Нет хуже ничего, чем думать,

что ты пребываешь в здравии.

Более всего другого самодовольство

путь преграждает мастерству.

Помести свою низость напротив зеркала и рыдай.

Пусть вытечет самодовольство из тебя!

Сатана думал: «Я лучше Адама»,

и это «лучше» все еще крепко в нас сидит.

Твоя проточная вода, возможно, выглядит чистой,

но есть еще и непотревоженная муть на дне.

Твой шейх может прокопать отводной канал,

который выведет муть наружу.

Доверь свою рану врачеванию учителя.

На рану слетаются мухи.

Они покрывают ее, эти мухи самооправданий,

твоей любви к тому, что ты почитаешь своим.

Дай учителю смахнуть мух и забинтовать рану.

Не отворачивай головы. Продолжай смотреть

на забинтованное место. Именно там

в тебя входит свет. И не верь даже и на мгновение,

что ты излечиваешь себя сам.

Мышь и верблюд

Мышь ухватилась за верблюжью узду

передними лапками и пошла,

подражая погонщикам верблюдов.

Верблюд последовал за ней,

давая мыши ощутить геройство.

«Наслаждайся, – подумал он, —

Я преподам тебе сейчас урок».

Они подошли к берегу большой реки.

Мышь остолбенела. «Чего ты ждешь?

Входи же в реку. Ты мой предводитель.

Не останавливайся здесь».

«Я боюсь утонуть».

Верблюд вошел в воду.

«Здесь всего лишь по колено».

«Твое колено! Твое колено

в сто раз выше моей головы!»

«Ну что ж, быть может, тебе не стать

погонщиком верблюдов. Оставайся

с такими же, как ты. Ведь мыши

нечего сказать верблюду».

«Может быть, ты поможешь мне

перебраться на тот берег?»

«Залезай ко мне на горб. Я создан

для переправы сотен тебе подобных».

Ты не пророк,

но следуй смиренно по Пути пророков —

и сможешь прибыть туда же, где находятся они.

Не пытайся направлять корабль. Не открывай

свою собственную лавку. Слушай.

Храни молчание. Ты не Божий глашатай.

Старайся быть ухом, а если уж заговорил,

то для того, чтоб попросить о разъяснении.

Источник твоего высокомерия и злобы —

в вожделениях, укоренившихся в твоих привычках.

Некто, привыкший есть глину,

приходит в негодование,

когда ты пытаешься помешать ему.

Предводительство также может стать

ядовитой привычкой. Когда кто-нибудь

ставит под вопрос твои полномочия, ты думаешь:

«Он пытается захватить власть».

Ты, может быть, ответишь вежливо, но внутренне

ты негодуешь.

Всегда сверяй свое внутреннее состояние

с владыкой своего сердца. Медь не знает,

что она медь, пока не превратилась в золото.

Твоя любовь не знает своего величия,

пока не узнала своей беспомощности.

Хромой козел

Вы видели козлиное стадо,

спускающееся к воде.

Хромой и мечтательный козел

замыкает шествие.

На некоторых лицах – беспокойство о нем,

но теперь они смеются,

поскольку – посмотри:

когда стадо возвращается,

тот козел ведет его!

Есть много различных видов познания.

Разновидность знания хромого козла