что делается с луной, когда черная тень земного шара ляжет на диск ее? Тогда загораживается от нее солнце, серебряный свет ее тухнет — остается одна темная масса и, как бы не было луны. Так бывает с мудростью человеческой, когда заблуждения, лжеумствования, земные удовольствия и страсти заслоняют от нее свет истины и мудрости Божией.

Прп. Фалассий: Ум, мечтающий о своей мудрости, есть безводное облако, носимое ветрами тщеславия и гордости.

Свт. Иоанн Златоуст: Ум человека, обремененный тысячами забот, не способен ясно взирать на истину.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Знание без доброты есть мудрость диавольская.

Ученость для безнравственного человека есть то же, что хорошая нища для худого желудка.

Свт. Иоанн Златоуст: Доброе неведение лучше худого знания.

Острый ум без облагороженного любовью сердца есть кинжал в руке убийцы.

Голова ученого, руководимого страстями, есть вулкан, извергающий огонь и пепел.

Безполезны все наши познания, когда мы при них Иисуса Христа не знаем.

Что пользы для корабля от мачты, кормщика, матросов, парусов и якоря, если нет ветра? Что пользы и в красноречии, остроумии, познаниях, образованности, разуме, если нет в душе Духа Святого?

Если имеешь много познаний, то и живи святее, потому что Судия будет строже судить тебя.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Иди путем, который ведет к Богу, и тем же путем будешь приближаться к премудрости. Путь же к Богу известен благочестивое размышление, молитва, вера.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Просвещение приносит благие плоды обществу только тогда, когда основанием ему служит вера.

Прп. Симеон Новый Богослов: Умножение познания Бога бывает причиною умаления знания всего другого.

Ищи только такого учения, которое возбуждает, питает и укрепляет в тебе любовь к Богу.

Свт. Григорий Богослов: Знание должно вести к истине, к нравственности, к Богу, к любви.

Прп. Иустин Попович: Всякая человеческая наука, которая не ведет к Божественной Истине, разве не состряпана изо лжи? Какая человеческая наука определяет истинный смысл жизни и объясняет тайну смерти? — Никакая. Потому-то она и ложь, и обман — и в том, о чем говорит, и в том, что предлагает как решение вопроса жизни и смерти.

Поверхностное знание отдаляет нас от религии, основательное — опять возвращает к ней.

Свт. Амвросий Медиоланский: Истинно полезное есть то, что может служить к достижению Вечной Жизни, а не удобств и радостей временных.

Прп. Марк Подвижник: Иное есть ведение вещей, а иное — ведение истины. Сколько различно солнце от луны, столько второе полезнее первого.

«Как мудрая пчела собирает с цветов мед, так и ты, — советует прп. Ефрем Сирин, — чрез чтение приобретай врачевство для души твоей», или, по выражению прп. Нила Синайского, не ленись от чтения собирать полезное.

Свт. Филарет, митрополит. Московский: Хорошие познания хороши для тех, которые употребляют их на хорошие дела.

Знай, что должно знать, и делай, что должно.

Нечестие с искусством в слове производит гораздо более зла, чем необразованность.

Будем на земле учиться тому, знание чего будет неразлучно с нами на небе.

Все земное знание наше есть только знание частное, полное же знание впереди, в будущей жизни.

Смиренномудрие, или духовное рассуждение

Прп. Макарий Великий: Смиренномудрие есть не имеющая имени благодать в душе, теми только именуемая, которые изведали ее опытом.

Прп. Антоний Великий: Выше всех добродетелей есть смиренномудрие.

Прп. Иоанн Колов: Смиренномудрие и страх Божий выше всех добродетелей.

Прп. Пимен Великий: Человек нуждается в смиренномудрии и страхе Божием всегда, как в дыхании, входящим и исходящим ноздрями его.

Свт. Василий Великий: Смиренномудрие состоит в том, чтобы всех почитать превосходнейшими себя.

Прп. Сисой Великий: Когда кто будет подвизаться, чтобы признавать каждого человека лучшим себя, то этим доставится ему смиренномудрие.

Прп. Пимен. Великий: Учить ближнего столько же противно смиренномудрию, как и обличать его.

Прп. Исидор Пелусиот: Смиренномудрие — порождение души высокой и парящей к небу, а гордость — души низкой и весьма худой.

Прп. Ефрем Сирин: Смиренномудрием праведные угождали Богу, ибо оно великий дар и в нем всесовершенная мудрость.

Прп. Ефрем Сирин: Смиренномудрие исполняет человека радостью и весельем о Господе.

Прп. Ефрем Сирин: Смиренномудрие пригвождает обладающего им к страху Божию, как столп, утвержденный в храме Господнем.

Древние иноческие уставы: Должно оказывать смиренномудрие и подражать в смирении детям, когда представляется случай воздать друг другу честь и долг, услужить или помочь чьей-либо телесной потребности, как научил Господь.

Прп. Исаак Сирин: Смиренномудрый не изумляется, не смущается и только так говорит: «По воле Твоей, Господи, да будет со мною».

Прп. Исаак Сирин: В смиренномудром никогда не бывает поспешности, торопливости, смущения, горячих и легких мыслей, но во всякое время пребывает он в покое.

Прп. Исаак Сирин: Не всякий безмолвник смиренномудр, но всякий смиренномудрый — безмолвник.

Прп. Ефрем Сирин: Смиренномудрие истребляет многоглаголание, которое помрачает ум и дает безмятежность.

Прп. Исаак Сирин: Смиренномудрый постоянно охраняет себя от всего многого, и тогда оказывается, что во всякое время он в тишине, в покое, в мире, в скромности, в благоговении.

Прп. Исаак Сирин: Не смиренномудр тот, кто не мирен, и немирный не смиренномудр.

Прп. Иоанн Лествичник: Смиренномудрие познается по множеству в себе неизреченного света, но не сказанной любви в молитве, непорицанием чужих грехов и отвращением от тщеславия.

Прп. Ефрем Сирин: Начало смиренномудрия — покорность о Господе, а плод его — терпение ни любовь.

Прп. Исаак Сирин: За смиренномудрием — воздержность, а за тщеславием следуют блуд и гордыня, мятеж помыслов, осквернение сердца.

Прп. Исаак Сирин: Кто истинно смиренномудр, тот, будучи обижен, не возмущается и не говорит ничего в свою защиту о том, в чем он обижен, но принимает клеветы, как истины, и просит прощения, а не старается уверять людей, что он оклеветан.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Смиренномудрый не должен стараться высказать свое смирение на словах, но довольно для него говорить: «Прости меня» или «Помолись о мне».

Прп. Нил Синайский: Демоны нередко наводят на смиренномудрых унижение и поношение, чтобы, не стерпя незаслуженного презрения, оставили они смиренномудрие. Но кто в смирении мужественно переносит безчестие, тот этим самым возносится на высоту смиренномудрия.

Прп. Иоанн Лествичник: Глубочайшего смиренномудрия признак, когда человек ради уничижения в некоторых случаях принимает на себя такие вины, каких в нем нет.

Прп. Макарий Великий: Стяжавший смиренномудрие на себя берет вину брата своего, говоря: «Я согрешил».

Прп. Макарий Великий: Смиренномудрие свое показывает не тот, кто сам о себе отзывается худо, по тот, кто слыша порицание себе от других,