Боящийся Бога сильнее, нежели все демоны.

Авва Евагрий: Бога боящийся все делает по Богу.

Прп. Ефрем Сирин: Бойся Господа и обретешь благодать, ибо страх Господень — источник жизни, кормчий души, целитель страстей. Кто боится Господа, тот подобен укрепленному городу, стоящему на горе.

Прп. Ефрем Сирин: Кто боится Господа, тот подобен свету, указывающему многим путь спасения.

Прп. Ефрем Сирин: Кто боится Господа, тот выше всякого страха. Далек он от всякой болезни, и никакой трепет не приблизится к нему. Даже смерть боится приблизиться к нему и приходит только тогда, когда повелено ей разлучать душу его с телом.

Прп. Ефрем Сирин: Боящиеся Бога не страшатся ничего: ни воды, ни огня, ни зверей, ни народов.

Прп. Симеон Новый Богослов: Кто проникнут страхом Божиим, тот не боится обращаться среди злых людей. Имея в себе страх Божий и нося непобедимое оружие веры, он силен бывает на все и может делать даже то, что многим кажется трудным и невозможным.

Свт. Иоанн Златоуст: Если убоишься человека, то от Бога будешь уничижен, а если убоишься Бога, то и от людей будешь почитаем.

Прп. Ефрем Сирин: Боящиеся Бога да будут друзьями твоими, а со злыми и с любящими суету не входи в сообщество.

Прп. Ефрем Сирин: Блаженны боящиеся Господа! Им повелено будет вступить в жизнь, радоваться и блаженствовать с Богом в вечном Царствии. Он даст им славу Свою; блистательный свет будет им ризою, и лица их на небе просветятся больше самого неба.

Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кто всегда имеет в себе памятование о Боге, потому что на земле будет он всецело, как Ангел небесный, священнодействовать со страхом и любовью.

Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кто назидает ближнего страхом Божиим и не обольстил души своей, ежечасно боясь железного жезла Великого Пастыря.

Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кто со страхом, трепетом и благоговением приступает к Пречистым Тайнам Спасителя, сознавая, что принимает в себя неразрушимую жизнь.

Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кто, разжигаемый страхом Божиим, всегда имеет в себе теплоту Святого Духа и попалил терния и волчцы лукавых помыслов.

Прп. Ефрем Сирин: Страх Божий ведет нас к благочестию; блажен город, управляемый благочестивыми. Как корабль, управляемый неопытным кормчим, погибнет город, в котором воцарилось нечестие.

Прп. Макарий Великий: Когда теряется страх Божий, тогда страх человеческий помогает удерживать от зла.

Свт. Василий Великий: Разумнейшие пребывают в добре, удерживаясь страхом Божиим и любовью, а ленивые и безпечные направляются к добру стыдом человеческим, нуждою и наказанием, и, если эта узда разрывается, то зло разливается вокруг.

Прп. Ефрем Сирин: Бог дает боящемуся Его преуспевать в добродетели; пренебрегающего же страхом Божиим враг увлекает на грех.

Свт. Иоанн Златоуст: Как необузданный конь, сбросив узду со своих уст и свергнув всадника со своего хребта, несется быстрее всякого ветра и бывает неприступным для встречающихся, так и душа, отвергнув обуздывающий ее страх Божий и отбросив управляющий ею разум, бегает по странам нечестия до тех пор, пока, стремясь в бездну погибели, свергнет в пропасть собственное спасение.

Прп. Ефрем Сирин: Кто, не боясь Бога, грешил и оскорблял Его, и скрывал дела свои, и таил в сердце своем лукавство, и предавался гневу, тот предан будет на жестокое мучение и ввержен во тьму кромешную, где нет ни луча света.

Свт. Афанасий Великий: Бойся Бога не как мучителя, но бойся Его по любви.

Да будет присущ нам страх Божий, и тогда ничто не опечалит нас, будет ли то бедность, или болезнь, или плен, или рабство, или что-нибудь другое прискорбное.

Прп. Ефрем Сирин: Никто из людей так не высок, как боящийся Бога.

Прп. Антоний Великий: Кто боится Бога, тот будет жить во веки.

Безпристрастие

Прп. Петр Дамаскин: Безпристрастие к чувственному вызывает видение мысленное. Под видением же разумею здесь не созерцание Сущего, но страшного, бывающего при смерти и после смерти, о чем безпристрастный научаем бывает благодатью к умерщвлению страстей плачем, чтобы он со временем пришел в кротость помыслов. Ибо от веры страх, и от страха благочестие, то есть воздержание, терпение, милостыня, кротость, алчба и жажда правды, то есть всех добродетелей, безпристрастие и от него умерщвление тела, от многих стенаний и горьких слез покаяния и скорби, через которые душа отвергает радость мира и самую пищу от сокрушения, потому что начинает видеть свои согрешения, как песок морской, и это есть начало просвещения души и признак ее здравия.

Когда освободишь ты ум свой от всякого пристрастия к телам, яствам и деньгам, тогда что ни будешь делать, все то изменится в чистый дар Богу от тебя. И воздано тебе будет за то тем, что откроются очи сердца твоего, и ты будешь ясно поучаться законам Божиим, кои слаще меда и сота покажутся умной гортани твоей по причине издаваемой ими приятности.

Умиление

Прп. Ефрем Сирин: Умиление есть уврачевание души, оно приобретает нам отпущение грехов.

Прп. Ефрем Сирин: Умиление привлекает на душу Духа Святого.

Прп. Иоанн Лествичник: Умиление есть непрестанное мучение совести, которое прохлаждает сердечный огонь мысленною исповедью пред Богом.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Умиление состоит из вкушения богоугодной печали, растворенной благодатным утешением, и отверзает пред умом доселе невиданное им зрелище. От духовного ощущения является духовное видение: «Вкусите и видите». От видения усугубляется ощущение. От делания с понуждением рождается безмерная теплота… утончает ум, доставляет способность видеть.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Желающему постоянно пребывать в умилении и духовном видении должно заботиться о постоянном пребывании в смирении, изгоняя из себя самооправдание и осуждение ближних, вводя смирение самоукорением и сознание своей греховности пред Богом и человеком.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Умиление есть первый признак оживления сердца в отношении к Богу и к вечности. Умиление есть ощущение человеком милости и сострадания к самому себе, к своему бедственному состоянию — состоянию падения, вечной смерти.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Путь к достижению умиления есть внимательная жизнь.

Уклонение от суетной мудрости

Свт. Василий Великий: Сколько уподобляются глазам совы упражняющиеся в суетной мудрости! И у совы ночью зрение остро, но помрачается, как скоро воссияет солнце; и у них весьма изощрено разумение для пустых умозрений, но омрачено к познанию истинного света.

Скудна мудрость человеческая, когда она руководствуется лишь своим собственным светом, или лучше — своею темнотою.

Мудрость человеческая, подобно луне, освещает ночной мрак заблуждений человека только тогда, когда заимствует свет свой от мудрости и истины Божией. Посмотрите же,