Свт. Тихон Задонский: Познание себя и своей греховности есть начало спасения, потому что познание своей бедности приводит к исканию способа, дабы избавиться от беды.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Кто засмотрится в сердце свое, тот забудет, что на земле находятся грешники, кроме его одного. Глядя в себя, он убеждается, что для спасения его единое средство — милость Божия, что он раб неключимый. Нуждаясь сам в милости, он обильно изливает ее на ближних, имеет для них одну милость.

Прп. Исаия Отшельник: Чем кто невнимательнее к себе, тем более почитает себя угодным Богу. Но кто старается очистить себя от страстей и безпорядочных действий, тот стыдится вознести очи свои на небо к Богу, ибо видит себя, что весьма далеко отстоит от Него.

Свт. Григорий Нисский: Знание самого себя бывает средством очищения грехов, происходящих от неведения.

Прп. Исаия Отшельник: Кто видит грехи свои, тот узрит мир.

Свт. Тихон Задонский: Многие хотят знать, что делается в чужих странах, а что в своей душе находится, не ищут.

Как с высокой горы рассматривающие долину часто не видят находящихся в ней рвов, ям, текущих по ней нечистот, разброшенного смрадного навоза, так и высокоумные. Они, смотря на себя свысока, видят только поверхность свою, а отвратительной глубины души своей, а нечистот сердца своего, часто тайных, но не менее оттого безобразных и гнусных, не видят.

Будем безпристрастнее к самим себе, чтобы справедливее поступать с другими.

Свт. Иоанн Златоуст: Не прежде засыпай, пока не размыслишь о грехах, совершенных тобой в продолжение дня.

Прп. Исаия Отшельник: Не открывай мысли своей невеждам и воли своей — неблагоразумным. Познай самого себя и избегай того, что для тебя пагубно.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Познание себя приводит к живому и обширному познанию Бога, приводит к верному и правильному управлению и распоряжению собой.

Победа над самим собой

Свт. Тихон Задонский: Нет славнейшей победы — победить самого себя.

Свт. Иоанн Златоуст: Разум — владыка страстей. Итак, если властвуешь над зверями, то властвуй и над внутренними зверями. Властвуй над своими помыслами и знай, кого принять и кого прогнать.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Враг в нас самих. У нас идет внутренняя война. Если внутреннее зло побеждено, то и внешнее покорится, как слабейшее.

Свт. Иоанн Златоуст: Одним и тем же оружием пользуется и воин, защищающий Отечество, и разбойник, нападая на граждан. Так и тело может быть оружием для порока и для добродетели — все зависит от воли.

Амфилохий, митрополит Черногорский и Приморский: Через… собрание всех душевных и духовных сил человек освобождается от своего пристрастного отношения к себе и миру, срывает с себя отвратительную маску отчуждения от самого себя, от Бога и от истинного света. Это путь собирания человеческой сущности, разбросанной вне себя по всей твари, путь обретения истинного спокойствия, глубины и богопознания.

Свт. Димитрий Ростовский: Не наследовать тебе Царства Небесного, если не сделаешься царем над своими похотями и помышлениями.

Прп. Симеон Новый Богослов: Кто властвует над пятью своими чувствами, тот царь.

Прп. Фалассий: Начальник тот, кто начальствует над самим собой, — и душу, и тело покорил разуму.

Прот. В. Нечаев: Благо тому, кто успел достигнуть самообладания, власти над собой: он поистине царь, хотя бы по внешнему положению был рабом.

Прп. Исаия Отшельник: Кто властвует над своими чувствами, тот в мире проводит жизнь.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Как хорошо побеждать страсти! После победы чувствуешь такую легкость на сердце, мир и величие духа!

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Не жалей себя никогда и ни в чем, распни себя — своего ветхого человека, гнездящегося преимущественно в плоти, — и ты отсечешь все свои страсти.

Древние иноческие уставы: Конь не наделен рассудком, потому ему одевают узду и правят им. Так и тело, имеющее естественные стремления, должно обуздывать разумной душой.

Свт. Иоанн Златоуст: При старании мы укрощаем слонов и диких коней, значит, можем укрощать и свои страсти; человек может сделаться и Ангелом, и зверем.

Свт. Григорий Богослов: Покой твой — избавление от страстей.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Положи в душе своей твердое намерение крепко ненавидеть всякий грех — мысли, слова и дела, и когда будет искушение ко греху, противостой ему мужественно и с чувством ненависти к нему; только остерегайся, чтобы ненависть твоя не обращалась на <…> брата твоего.

Прп. Макарий Великий: Нужно невольно принуждать себя к доброделанию и благоугождению Богу.

Свт. Григорий Богослов: Кто имеет одну и ту же волю с Богом, имеет ту же жизнь с Ним.

Прп. Исаак Сирин: Покров и Промысл Божий объемлет всех людей, а открывается только очистившим себя от грехов.

Древние иноческие уставы: Всех зол хуже — противиться воле Божией, угождать своему хотению. Кто свою волю исполняет, тот не достигнет Божественного ведения.

Прп. Макарий Великий: Труды для того, чтобы были плоды.

Прп. Никодим Святогорец: Победить и умертвить свои недобрые склонности и похотения, как бы они ни были незначительны, больше достойно похвалы, чем взятие многих крепостей, чем разбитие сильных полчищ, чем даже творение чудес и воскрешение мертвых.

Прп. Никодим Святогорец: Чем сильнее возлюбишь ты притрудность или безжалостное самоутруждение в подвигах, тем скорейшую и полнейшую одержишь ты победу над собой и тем, что в тебе противоборствует добру, а вследствие того преисполнишься всякой добродетелью и благонастроением, и мир Божий водворится в тебе.

Стяжание добродетелей

Прп. Марк Подвижник: Начало всякой добродетели есть Бог, как и дневного света — солнце.

Прп. Исаак Сирин: Добродетель естественна и есть здравие души.

Прп. Нил Синайский: Все почитай тленным, — и только добродетель нетленною.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Добродетель безсмертна.

Свт. Иоанн Златоуст: Пред добродетелью все богатство вселенной хуже грязи, меньше соломинки.

Прп. Исаия Отшельник: Страх Божий есть корень всех добродетелей.

Свт. Григорий Богослов: От каждого человека, получившего Крещение, Бог требует добродетелей: правой веры от всей души и от всей крепости, воздержания языка и чистоты тела.

Прп. Исаия Отшельник: Три добродетели, с трудом преодолеваемые человеком, сохраняют все прочие: сокрушение сердца, плач о грехах своих и непрестанное размышление о смерти.

Прп. Исаия Отшельник: Четыре есть добродетели, которые чистой делают душу: молчание, соблюдение заповедей, воздержание и смиренномудрие.

Прп. Исаия Отшельник: Четыре добродетели ограждают душу: милосердие, кротость, великодушие и забвение обид.

Свт. Иоанн Златоуст: Красота души: целомудрие, скромность, милосердие, любовь, дружелюбие, страх Божий, правда.

Свт. Иоанн Златоуст: Мы созданы