хороших цветов исходит хороший запах, так и от дел, с хорошим расположением делаемых, исходит свое благовоние и восходит горе́, как фимиам из кадила.

Свт. Феофан Затворник: Внешний порядок жизни надобно приспособить, чтоб не было развлечений: в церковь Божию ходить, читать писания отцов о внимании и трезвении, избегать покоя телесного, утрудить немного плоть, но Господа ради. Паче же всего Господа молить, чтоб даровал сию силу.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Апостол учит жить тихо, на своем месте, не любопытствовать молве и басням житейским, исправлять больше себя, работать своими руками, не желать даров и подаяний, удаляться от безчинных.

Старец Паисий Святогорец: Освящайте вашу жизнь. Когда хозяйка, занимаясь домашней работой, творит молитву, все освящается: освящается не только сама пища, но и те, кто ее ест, тоже освящаются.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Не пребывай никогда без дел, в праздности, церковные и воскресные дни почитай по заповеди Божией.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Воду святую с жаждой принимай во освящение души и тела, не забывай пить.

Свт. Амвросий Медиоланский: Кто имеет хотя бы искру человеческого чувства, тот не должен ли стыдиться заканчивать день без хвалебной, благодарственной молитвы, когда он видит, что даже малейшая птичка воспевает хвалебную песнь Богу, прежде чем сомкнет свою голову под крылья для покоя?

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Перед сном мирись со всеми земным или поясным поклоном.

Прп. Исихий Иерусалимский: Каждодневные дела наши надобно ежечасно взвешивать, внимая им, а вечером необходимо облегчать бремя их покаянием, сколько сил есть, если желаем, с помощью Христовою, препобедить в себе зло.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Когда отходишь ко сну, вспомни о смерти, которой сон есть образ и преддверие.

Представляй постель как бы гробом твоим, и одеяло как бы саваном.

Если во время ночи проснешься, то вспомни о Боге и помолись.

Молитва ночная, как солнце, освещает и все дневные дела.

Безстрастие

Прп. Иоанн Лествичник: Безстрастие есть совершенное познание Бога, какое мы можем иметь после Ангелов.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Состояние безстрастия и благодати. Сколь благо быть с Богом, во благодати Его, и чувствовать Его пребывание в сердце! Какой покой, какая свобода духа, какой мир, превосходящий всякий ум! О, блаженство на земле от общения с Божеством!

Прп. Исаия Отшельник: Безстрастие в Боге есть и Бог в нем.

Пресвитер Илия Екдик: Безстрастие устанавливается памятью Божией.

Прп. Макарий Великий: Безстрастие есть воскресение души прежде тела.

Прп. Исаия Отшельник: Безстрастие есть та любовь, которую Господь Иисус учил всех иметь.

Прп. Максим Исповедник: Безстрастие есть мирное состояние души, в котором она неудободвижна на зло.

Прп. Фалассий: Безстрастие есть неподвижность души на худое, но ее можно получить только с помощью благодати Христовой.

Прп. Исаия Отшельник: Безстрастие не имеет врагов, не боится падения, чуждо неверия, безопасно от возмущений, не имеет пожелания какой-либо вещи.

Прп. Макарий Великий: Безстрастие есть не удаление от дел греховных, ибо это называется воздержанием, но отсечение страстных в сердце помыслов, которое св. Павел назвал и духовным обрезанием сокровенного иудея.

Прп. Исаак Сирин: Безстрастие не в том одном состоит, чтобы не ощущать страстей, но и в том, чтобы не принимать их в себя.

Прп. Никита Стифат: Когда душа успокоится от постоянного докучания страстных помыслов и мучительное жжение плоти увянет, тогда ведай, что внутрь совершилось наитие Святого Духа на нас, возвещающее об оставлении прежних грехов и о даровании нам безстрастия.

Прп. Макарий Великий: От смирения — безстрастие.

Прп. Исаак Сирин: Дела и труды тогда доставляют душе безстрастие, умерщвляют уды, яже на земли, и даруют упокоение помыслов, когда приобщимся безмолвия, когда прекратится в душе смятение, производимое впечатлениями от внешних чувств.

Прп. Макарий Великий: Скоро приобретали многие отпущение грехов, но никто не приобрел скоро безстрастия: для сего нужны и время, и великое усердие, и Божие содействие.

Прп. Максим Исповедник: Мзду за подвиги в добродетели составляют безстрастие и ведение.

Прп. Исихий Иерусалимский: Путь к ведению есть безстрастие и смирение, без которых никто не узрит Господа.

Прп. Фалассий: Как весна возбуждает растения к оживлению, так и безстрастие подвигает ум к познанию Сущего.

Познание самого себя

Авва Пимен: Человек тот, кто познал себя.

Свт. Иоанн Златоуст: Немалая мудрость, когда можем сознавать, чего мы стоим. Тот наиболее знает самого себя, кто считает себя за ничто.

Свт. Григорий Богослов: Всего легче обманывать самого себя и, надмеваясь пустой славой, почитать себя чем-то, будучи ничем.

Прп. Никита Стифат: Познай себя самого; и это есть воистину истинное смирение, научающее смиренномудрствовать и сокрушающее сердце, и сие самое делать и хранить понуждающее.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Зрение себя является в нищете духа, а не в самодовольстве и самонадеянности.

Свт. Григорий Богослов: Познай самого себя, из чего и каким сотворен ты, и через это удобно достигнешь красоты Первообраза.

Прп. Симеон Новый Богослов: Познай самого себя, что ты смертен и тленен.

Прп. Исаак Сирин: Сподобившийся увидеть себя выше сподобившегося увидеть Ангелов.

Прп. Петр Дамаскин: Нет ничего лучше, как знать свою немощь и неведение, и ничего хуже — как не знать этого.

Ошибаться свойственно человеку, а благоразумному свойственно сознавать ошибку.

Прп. Макарий Великий: Кто возмог познать достоинство души своей, тот может познать и тайну Божества.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Следи за своим сердцем всю жизнь и присматривайся, и прислушивайся к нему, что препятствует к соединению его с Всеблаженным Богом. Это да будет наука наук, и ты при помощи Божией легко сможешь замечать, что тебя отдаляет от Бога и что приближает к Нему, соединяет с Ним.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Испытывай себя чаще: куда зрят очи твоего сердца — к Богу ли и к жизни будущего века, к примерным, блаженным и светоносным силам небесным и святым, водворенным на небесах, или — к миру, к земным благам: пище, питью, одежде, жилищу, к людям грешным и суетным их занятиям?

Прп. Никодим Святогорец: Смиренное самопознание нужно предпочитать всем другим самым высоким познаниям.

Амфилохий, митрополит Черногорский и Приморский: Подобно тому, как опыт подсказывает нам, что штиль надо искать не на поверхности моря, а в его глубинах, так и опыт святых подвижников свидетельствует о том, что внутреннее спокойствие твари и человека надо искать в глубинах человека и твари.

Древние иноческие уставы: Должны просить у Бога познания причин, по которым Он поражает нас.

Кто познал свои грехи, тот на половине пути к исправлению, но кто еще не познал своих грехов, тот