class="p">207

Касаев А. Загробный мир традиционной культуры осетин (интервью с Т. К. Салбиевым). URL: https://vncran.ru/ru/press-center/mass-media/zagrobnyy-mir-traditsionnoy-kultury-osetin/.

208

Комахсæн — осетинский праздник зимнего цикла, по названию и характеру соответствует христианскому заговенью (В. С. Уарзиати). Прим. ред.

209

Миллер В. Ф. Осетинские этюды… С. 456.

210

Хозиты Ф. Уæлладжырыкомыл — Туалтæм. Дзæуджыхъæу (Через Алагирское ущелье — к туальцам). Владикавказ, 1999. С. 211. Цит. по: Дарчиева М. В. Лексические единицы, обозначающие атрибуты осетинского поминального обряда // Родной язык 2015. № 1 (3). С. 66–67.

211

Сэнмурв (Симург) — химерическое существо с чертами собаки, птицы и рыбы; «царь птиц», господствующий в пространстве по вертикали (на земле, в воздухе, в воде). Образ большой птицы-медиатора есть в осетинской мифологии, но также какие-то черты Симурга заимствованы осетинской мифологией из древнеиранской. Прим. ред.

212

Восточное происхождение Хорса и Семаргла подтверждает то, что они почитались только в Южной Руси; в «Повести временных лет» упомянуто, что князь Владимир поставил в Киеве деревянные идолы Хорса, Симаргла, Дажьбога и Стрибога (имена последних тоже имеют иранское происхождение, о чем свидетельствует слово «бог» в их составе). Прим. ред.

213

Пчелина Е. Г. Нартовский (богатырский) эпос в памятниках Северо-Осетинских могильников (резюме доклада) // Сообщения Государственного Эрмитажа. Л., 1945. Вып. III.

214

Дарчиев А. В. К вопросу о значении трехногого коня в религиозно-мифологических представлениях осетин. Научный диалог. 2020. № 8. С. 383–397. DOI: 10.24224/2227-1295-2020-8-383-397.

215

Дарчиев А. В. О значении коня «фаты бæх» в свадебной обрядности осетин // Известия СОИГСИ. 2015. 18 (57). С. 25–32.

216

Туаллагов А. А. Сармато-осетинские параллели. Вестник Владикавказского научного центра РАН. 2025. Т. 25, № 1. С. 10. DOI: 10.46698/VNC.2025.1.1.014.

217

Пояс Ориона — астеризм в созвездии Ориона, опоясывает фигуру охотника в изображениях созвездия; состоит из трех бело-голубых звезд. Прим. ред.

218

Туаллагов А. А. Сармато-осетинские параллели. Вестник Владикавказского научного центра РАН. 2025. Т. 25, № 1. С. 11. DOI: 10.46698/VNC.2025.1.1.014.

219

Таказов Ф. Ворона в мифологии осетин. URL: https://digoria.com/news/266/.

220

В историко-этимологическом словаре В. А. Абаева встречается написание фамилии с буквой «а». Во всех остальных источниках эта фамилия пишется только с буквой «е». Прим. ред.

221

Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. II (L — R). С. 151.

222

Салбиев Т. К. В поисках создателя: мифология и традиционная культура осетин. М.: СЕМ, 2013.

223

Канукова З. В., Сокаева Д. В. Новая книга о мифологии и традиционной культуре осетин (О книге Т. К. Салбиева «В поисках создателя. Мифология и традиционная культура осетин» (Сер. «Аланская старина. История и культура»)) // Известия СОИГСИ. 2014. Вып. 11 (50). С. 139–1441. URL: https://izvestia-soigsi.ru/ru/archive/vipusk-11/244-kanukova.

224

О празднике Уацилла (устный рассказ). Исп. Губиева-Худиева Д. (89 лет) 10.07.1994 г. в с. Кобан; зап. Хамицаева Т., Сокаева Д., Хамицаева А., ир. д.; Сон (устный рассказ). Исп. Бадтиева Ф. 20.08.1994 г. в с. Даргавс; зап. Сокаева Д., Пыльцова Т., ир. д.; Святилище Гуццевых (устный рассказ). Исп. Кудзиева З. (45 лет) 21.08.1991 г. в с. Горный Дзуарикау, зап. Хамицаева Т., ир. д.; Праздник Тбау-Уацилла, О Гуццевых (устный рассказ). Исп. Алдатов К. 24.03.2002 г. в с. Гизель; зап. Джанаева О., Газданова В., Сокаева Д., ир. д., архив автора.

225

Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 3. От Магомета до Реформации. М.: Критерион, 2002. URL: https://litlife.club/books/92738/read?page=6&ysclid=miflmyyxb9276964219.

226

В данном тексте ангелы называются дзуæрттæ, а не зæдтæ. Здесь и далее в квадратных скобках уточнения автора.

227

Об Уацилла (фольклорный текст). Исп. Баллаев Х. (70 лет) 09.08.1994 г. в с. Даргавс. Зап. Сокаева Д., Албегова З., Хамицаева А.

228

Об Уацилла (фольклорный текст). Исп. Баллаев Х. (70 лет) 09.08.1994 г. в с. Даргавс. Зап. Сокаева Д., Албегова З., Хамицаева А.

229

Сон (устный рассказ). Исп. Бадтиева Ф. 20.08.1994 г. в с. Даргавс, зап. Сокаева Д., Пыльцова Т.

230

Предание о Гуццевых. Исп. Алдатов К. 24.03.2002 г. в с. Гизель, зап. Джанаева О., Газданова В., Сокаева Д., архив автора.

231

Бесолова Е. Б. О некоторых микроконцептах в осетинских паремиях // Родной язык. 2015. № 1 (3). С. 105–106.

232

Охотник Ахсар (сказка) // НА СОИГСИ, ф. ф., п. 125, д. 267, л. 125–151, зап. Арчинов А., ир. д.; Волшебные сказки (ПНТО) / сост. Д. В. Сокаева. Т. 2. Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2025. С. 19. Пер. С. Марзоева.

233

Охотник Ахсар (сказка) // НА СОИГСИ, ф. ф., п. 125, д. 267, л. 125–151, зап. Арчинов А., ир. д.; Волшебные сказки (ПНТО) / сост. Д. В. Сокаева. Т. 2. Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2025. С. 20. Пер. С. Марзоева.

234

Охотник Ахсар (сказка) // НА СОИГСИ, ф. ф., п. 125, д. 267, л. 125–151, зап. Арчинов А., ир. д.; Волшебные сказки (ПНТО) / сост. Д. В. Сокаева. Т. 2. Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2025. С. 21. Пер. С. Марзоева.

235

Нарты. Осетинский героический эпос. Кн. 2. С. 168.

236

Нарты. Осетинский героический эпос. Кн. 2. С. 168.

237

Нартовские сказания. Эпос осетинского народа. Кн. 2. Владикавказ: ИПП им. В. А. Гассиева, 2004. С. 444–445. Цит. по: Дарчиева М. В. Орнитоморфная символика в осетинских «Кадагах о нартах» // Вестник СВФУ им. М. К. Аммосова. Серия: Эпосоведение. 2020. № 4 (20). С. 50–61. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ornitomorfnaya-simvolika-v-osetinskih-kadagah-o-nartah?ysclid=mifohl0af178230105/.

238

Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. I