терпение избавляется от суетных забот и обретает благодать у Вседержителя Бога и здесь, и в будущем веке.

Древние иноческие уставы: Этот век — век терпения, а тот — утешения.

Затворник Задонский Георгий: Кто бегает от терпения, тот бегает от спасения.

Прп. Ефрем Сирин: Блажен тот, кто приобрел терпение, потому что в терпении есть упование.

Прп. Ефрем Сирин: Безпрестанно наблюдая за врагом, вооружись терпением, которое возложит на тебя шлем упования.

Прп. Ефрем Сирин: Терпение душеспасительно, ибо у терпеливого всегда на уме угождение Богу и память о Нем.

Прп. Иоанн Карпафский: Блажени не видевшии, и веровавшии, как блаженны и те, которые, по умалению действия благодати, находясь в скорбях, не падают в нечаяние, но укрепляясь верою, доблестно терпят в уверенности, что видят Невидимого.

Прп. Нил Синайский: Блаженно — терпеть зло, а делать — преокаянно, ибо терпящий его — наследник Христов, а делающий — сонаследник диаволу.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Самое главное для нас — научиться терпению и смирению: смирением победим всех врагов, бесов, а терпением — страсти, воюющие на душу и тело.

Древние иноческие уставы: Вооружайся к терпению смирением и великодушием, кои зависят от твоего произвола.

Прп. Ефрем Сирин: Во время брани терпением укрепляй себя в борьбе со страстями.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: При демонских помыслах долготерпи, поэтому молись и уповай на Бога.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Все обиды терпи сначала молчанием, потом укорением себя, потом молитвой за обижающих.

Схимонах Парфений: Чтобы стяжать терпение в скорбях и искушениях, — веруй, что все делается с нами по воле Божией.

Свт. Василий Великий: Все бедствия, какие терпим, несем по Божию повелению.

Свт. Феофан Затворник: Дух истинного терпения — предание себя в волю Божию, всецело, с готовностью все принимать как от руки Господней.

Прп. Макарий Великий: Христиане, терпящие скорби, обиды, болезни и брани от лукавых духов с верою, получают славу мучеников.

Великодушное терпение поношений бывает случаем к получению славы.

Свт. Тихон. Задонский: Как терпением облегчается, так нетерпением умножается страдание.

Прп. Ефрем Сирин: Нетерпеливый не тверд на словах, и дела его взвеваются, как листья ветром.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Всякий знает, что терпение состоит в перенесении страданий и терпеливым должен называться только тот, кто без ропота переносит все наносимые ему оскорбления.

Свт. Иоанн Златоуст: Обиды, несправедливо претерпеваемые нами от кого бы то ни было, Бог вменяет нам или в отпущение грехов, или в воздаяние награды.

Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кого не низложила страсть уныния, но кто стяжал совершенное терпение, за которое все святые получили венцы.

Прп. Ефрем Сирин: Терпение — мать мужества; им славна жизнь праведных, которые, упражняясь в терпении, снискали себе благосклонность Господа.

Прп. Иоанн Лествичник: Мужеством приобретается победа.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Без терпения и мужества никто не может совершить ни одной добродетели.

Прп. Ефрем Сирин: Терпеливый достигает всякой добродетели, а в ком нет терпения, тот не в состоянии стать добродетельным.

Прп. Нил Синайский: Терпи скорби, потому что в них, как розы в терниях, зарождаются и созревают добродетели.

Прп. Ефрем Сирин: Терпеливый далек от гнева, чуждается раздражения, не прибегает к оскорблениям, не огорчается обидами и радуется в скорбях.

Прп. Ефрем Сирин: Терпеливый мужественно переносит встречающиеся ему скорби, болезни, страдания и может твердо выдержать всякое искушение.

Прп. Ефрем Сирин: Обладающие терпением избавляются от многих скорбей.

Прп. Ефрем Сирин: Для Бога терпи скорби настоящей жизни, и упование твое оправдается.

Авва Иперехий: Нам должно приготовляться к перенесению напасти прежде пришествия напасти, чтобы оказаться искусными в то время, когда она придет.

Прп. Ефрем Сирин: Терпеливый в ссорах хранит мир, к посту прилежен, в молитвах терпелив, в делах неукоризнен, в общежитий предупредителен, во всяком деле хорош и успешен.

Прп. Ефрем Сирин: Любящие Бога всегда сохраняют мужественное терпение и никогда не доходят до отчаяния.

Прп. Петр Дамаскин: Терпению свойственно умерщвлять отчаяние, умерщвляющее душу. Оно научает душу утешать себя и не унывать от множества браней и скорбей.

Прп. Нил Синайский: При терпении, где не ожидали, обретем утешение.

Прп. Ефрем Сирин: У кого нет терпения, тот, не будучи рассудительным, дружит с порочным, делит время с злоязычным и легко совращается с пути истинного.

Прп. Ефрем Сирин: Мы не терпим и малого злострадания. По неверию нашему удаляется от нас терпение.

Прп. Феодор Студит: Если порвется крепость терпения, поскорее исправляйте это через восстановление силы ума.

Прп. Ефрем Сирин: Человека ленивого отринет Господь во Второе Пришествие Свое, так как он не радел о спасении своем и не принес плодов терпения.

Прп. Петр Дамаскин: Лучше в терпении того, что нас постигает, прибегать к Богу, нежели по страху опасностей потерпеть отпадение, впасть в руки диавола и в вечное отпадение.

Прп. Исаия Отшельник: Будь готов повиноваться воле Божией на смерть ли, или на живот, или на какую скорбь, со всем желанием и верою всегда ожидать великих и страшных искушений, грядущих на тебя, скорбей, мучений и самой горькой смерти.

Свт. Иоанн Златоуст: Христос со мною, и кого мне бояться? Хотя бы волны поднимались на меня, хотя бы моря, хотя бы ярость правителей, все это для меня ничтожнее паутины. Ибо всегда говорю: Господи! да будет воля Твоя; не то да будет, чего хочет тот или этот, но чего хочешь Ты.

Помыслы и борьба с ними. Мысленная брань

Свт. Григорий Богослов: Есть чувственная брань — от вещей, слышанного и виденного, и есть мысленная — от духов злобы.

Дух злобы нередко и особенно в настоящее время внушает грешнику неверие в самое бытие злых духов, чтобы тем сильнее подчинить его своему пагубному влиянию на него.

Прп. Антоний Великий: Мы не можем видеть бесов, как видим тело наше, но они видят нас. Когда они вселяют в душу нашу богопротивные мысли (и мы принимаем их), то чрез то как бы вселяются в нас и делаются видимыми в теле нашем.

Прп. Антоний Великий: Они [бесы] раскрывают как ненависть свою к нам, так и враждебные действия против нас, внушая нам богохульные мысли, побуждают сомневаться в истинах веры, чтобы привести нас к неверию, потемняют разум наш, рождают в сердце нашем порочные желания. повергают нас в уныние и отчаяние, возбуждают в нас гнев, рождают и укрепляют в нас склонность осуждать других, оправдывать себя, злословить ближних, производят между нами распри и несогласия.

Прп. Антоний Великий: Бесы вводят в ереси, побуждают предпринимать дела, подвиги,