конфуцианства, мыслитель дополняет и развивает учение, предлагает более глубокий взгляд на его фундаментальные теории.

• «Да сюэ»[21] (大学) – «Великое учение» – сочинение, написанное одним из представителей конфуцианской семьи Цзэн, вероятнее всего, в период Сражающихся царств. Изначально оно было сорок второй главой «Ли-цзи», позже вынесено в отдельное произведение. Содержит 1546 иероглифов, написано кратко, но содержательно. Обобщает основные принципы и методы нравственного совершенствования, изложенные доциньской конфуцианской теорией, излагает наставления по управлению государством, поведению в обществе и решению дел.

• «Чжун юн»[22] (中庸) – «Учение о середине» – текст, в прошлом являвшийся частью «Ли-цзи». Традиционно авторство сочинения приписывается Цзы-сы – внуку Конфуция. В 3568 иероглифах представлены его изречения и мысли автора, выстроенные вокруг понятий умеренности и искренности.

Конфуций и его ученики. Неизвестный художник. Эпоха Мин. Музей Конфуция, Цюйфу

Отличный от конфуцианства подход к жизни предлагал даосизм. Взгляды великих даосских мудрецов в период формирования учения, ещё не затронутые религиозным мистическим толкованием, весьма интересны и до сих пор находят отклик в сердцах миллионов людей по всему миру. Хотя на китайской земле философия Дао-пути уступила первое место конфуцианству в борьбе за всеобщее признание, она, так или иначе, оказала значительное влияние на культуру и мышление китайцев.

Основополагающим трудом даосской философии является трактат «Дао дэ цзин»[23] («Книга пути и достоинства»), написанный, согласно наиболее распространённому мнению, философом Лао-цзы в V в. до н. э. Судя по содержанию, книга предназначалась в первую очередь для правителей в качестве наставления, способного помочь привести государство к счастливой жизни. В «Дао дэ цзине» государь именуется «совершенномудрым» (шэн, 圣) – по мнению автора, такой человек должен быть для народа примером истинного последователя дао, благодаря чему он сможет привести мир к балансу. «Дао дэ цзин» содержит множество изречений и афоризмов, наталкивающих на размышления и предлагающих практические руководства для достижения гармонии и мудрости.

Дао дэ цзин. Фрагмент. Художник Чжао Мэнфу. Эпоха Юань. Музей Гугун, Пекин

Главный герой новеллы «Благословение небожителей», Се Лянь, придерживался даосской философии. В моменты, когда принц чувствовал, что его веру в даосские постулаты хотят пошатнуть, он зачитывал строки «Дао дэ цзина». Это помогало ему оставаться равнодушным и не сбиваться с пути.

Другим известным даосским трудом является книга «Чжуан-цзы»[24] (庄子), названная по имени автора, жившего в период Сражающихся царств. Она представляет собой сборник притч и басен, через которые в аллегоричной, порой анекдотичной форме раскрывается философия дао. Для передачи идей Чжуан-цзы использовал различные литературные приёмы, например метафоры и парадоксы, что оказало большое влияние на развитие жанра аллегорических произведений. Текст сборника содержит неожиданные повороты событий, заставляющие читателя задуматься над смыслом происходящего. За простотой слога и художественными описаниями скрывается глубокое содержание, требующее внимательного анализа. Прочитав «Чжуан-цзы» один раз, люди возвращаются к нему вновь и вновь, чувствуя потребность в переосмыслении идей.

Говоря о философских трактатах Китая, нельзя не упомянуть «Искусство войны»[25] (孙子兵法), написанное военачальником Сунь-цзы в период Вёсен и Осеней. Это военный трактат, в котором излагаются стратегии и тактики для достижения побед в сражениях. Книга учит принимать выгодное для себя решение в существующих обстоятельствах, адаптироваться к изменяющимся условиям, улаживать конфликты и добиваться успеха. На протяжении тысячелетий к ней обращались правители, генералы и философы, познавая военную и житейскую мудрость. Их восхищал не только смысл текста, но и литературный стиль: лаконичный и яркий, имеющий последовательное повествование. Сегодня отмечается, что трактат не потерял актуальности и может быть полезен не только военным стратегам, но и политикам, менеджерам и бизнесменам. «Искусство войны» переведено на множество языков и издано большим тиражом по всему миру.

Картина «Удар Ма Чана», на которой изображён командующий Ма Чан, поражающий врага стрелами. Художник Джузеппе Кастильоне. Эпоха Цин. Музей Гугун, Тайбэй

Художественная литература

Среди классических произведений китайской художественной литературы прежде всего выделяют «Четыре великих романа»: «Троецарствие»[26], «Путешествие на Запад»[27], «Сон в красном тереме»[28] и «Речные заводи»[29]. Высокий статус этих книг объясняется их глубоким влиянием на китайскую культуру. Отсылки к героям романов присутствуют в языке (фразеологизмы, метафоры и т. д.), театре, искусстве, кинематографе и игровой индустрии. Поскольку мотивы произведений пронизывают всё китайское общество, знакомство с ними является ключом к пониманию Китая. О «Троецарствии» говорилось выше в разделе исторической литературы, поэтому ниже будут представлены описания трёх других романов.

«Путешествие на Запад» («Сиюцзи», 西游记) – фантастическая приключенческая эпопея о походе монаха Сюаньцзана и его спутников в Индию за буддийскими текстами. Роман был написан в эпоху Мин, опубликован анонимно, из-за чего до сих пор авторство произведения вызывает споры. Согласно наиболее распространённой версии, «Сиюцзи» написал У Чэнъэнь (吴承恩, 1500–1582). По сюжету монах Сюаньцзан отправляется на Запад с целью получить священные тексты, которые просветят людей и спасут их от страданий. Его спутники – трое учеников: царь обезьян Сунь Укун, получеловек-полусвинья Чжу Бацзе, огр Ша Сэн, а также белый конь Байлунма, в прошлом – принц. Во время путешествия герои сталкиваются с различными испытаниями, демонами и богами, а также с другими персонажами из китайской мифологии и легенд. Роман содержит множество символов и скрытых смыслов, отражающих духовные и философские идеи. Персонажи и события часто имеют двойное значение, что позволяет читателям по-разному интерпретировать произведение. Автор разбавляет историю комичным стилем, использует игру слов, шутки, создаёт забавные ситуации, тем самым ослабляя градус напряжения и добавляя лёгкости в повествование.

Иллюстрации к «Путешествию на Запад». Художник Пу Синьшэ.1952 г. Музей Гугун, Тайбэй

«Сон в красном тереме» («Хунлоумэн», 红楼没) – роман, написанный в жанре семейной хроники, повествующий о судьбе двух ветвей одного клана Цзя. В произведении 120 глав, автор первых 80 – Цао Сюэцинь (曹雪芹, 1715–1763), другие 40, отредактированные и опубликованные Гао Э (高鹗) и его помощником Чэн Вэйюанем (程伟元) в 1791 г., принадлежат перу неизвестных писателей. Роман погружает аудиторию в драматичную любовь, сложные семейные отношения и паутину интриг. Он затрагивает социальные проблемы, демонстрирует различные аспекты китайского общества эпох Мин и Цин, обращается к традиционным ценностям и морали. В произведении множество героев, главных и второстепенных, автор с большим вниманием подошёл к описанию их истории и психологического портрета, благодаря чему читатель тонко чувствует персонажей и сопереживает им. «Сон в красном тереме» является энциклопедией феодального общества Китая, проводником в мир традиционной китайской культуры. Он стал объектом исследований в академической среде, дав начало новой научной дисциплине – «красноведению» (хунсюэ, 红学).

Иллюстрации ко «Сну