политика и культура, обычаи и нравы основывались на учении Конфуция. Изменить государственное устройство трудно, а изменить строение человеческого тела невозможно. Отринуть собственное учение – все равно что прервать собственную жизнь.

Кун Линъи активно содействовал усилению влияния конфуцианства. Благодаря статусу наследника совершенномудрого он стал важной фигурой в культурных кругах Китая и движения, ратовавшего за почитание Конфуция и «возвращения к древности»[102].

В августе 1915 года Ян Ду и Сунь Юйюнь организовали «Комитет по умиротворению страны»[103] и выдвинули Кун Линъи на пост почетного члена правления, Вскоре после этого в Пекине был организован «Петиционный комитет по просвещению», который пригласил Кун Линъи на должность председателя наблюдательного совета. Он принял приглашения, выразил поддержку конституционной монархии и в телеграмме Юань Шикаю поощрял его намерение стать императором и просил как можно скорее взойти на престол.

Двенадцатого декабря Юань Шикай «уступил уговорам» и облачился в императорский халат с драконами. От имени главы всех должностных лиц храма Конфуция, членов рода Кун и наследственных распорядителей церемоний жертвоприношений мудрецам древности Кун Линъи направил поздравительную телеграмму:

Вашему Императорскому Величеству! Нижайше прошу уступить общественному мнению и согласится стать правителем [нашего] народа и, полагаясь на Небесный мандат, установить императорскую власть. Достойно заняв трон в Поднебесной, Вы успокоите чаяния [людей] по всей стране. Ваши императорские замыслы бескрайни и необозримы, они незыблемая основа на многие сотни лет. Ваши подданные, помня наказ древних мудрецов о почитании правителей, сердечно желают иметь императора, подобного солнцу и облакам, и не могут выразить своей безмерной радости, с которой они приветствуют его по случаю этого прекрасного события.

Первого января 1916 года Юань Шикай издал указ о присвоении Кун Линъи титула цзюньвана (Великий князь второго ранга) и пожаловал ему парадную тиару и наряд. Хотя это был не самый высокий титул, потомок Конфуция, вероятно, остался доволен: его предшественникам давно не присваивали новых титулов. В доме Конфуция ликовали, все спешили поздравить Кун Линъи: после провозглашения Китайской Республики представители знати, заставшие крах монархии, уже были готовы признать новую форму государственного устройства – и вдруг в самый критический момент Юань Шикай спас положение; страна вот-вот должна была вернуться к феодализму, Кун Линъи решил с размахом отпраздновать высочайшее благоволение и два дня давать театральные представления, Увы, радость оказалась недолгой: империя прекратила свое существование в марте [104]. После распада на политической арене Китая происходила самая беспорядочная борьба за власть со времен объединения страны – претенденты сменяли друг друга со скоростью картинок в калейдоскопе.

В июне 1917 года Чжан Сюнь [105] вступил в столицу во главе преданной старому строю «армии с косами» и начал подготовку к возведению на трон Пу И, Кун Линъи, услышав об этом, велел приостановить деятельность канцелярии дома Конфуция, ожидая официального заявления о возвращении на престол императора. Третьего июля Чжан Сюнь объявил о реставрации монархии, и Кун Линъи направил поздравительную телеграмму: «Солнце и луна воссияли разом, все под небом ликуют». Памятуя о крахе Юань Шикая, Кун Линъи уже не спешил в столицу на встречу с императором, однако в то же время опасался, что его чрезмерная осторожность может обидеть старого друга. В письме Кун Линъи к Чжан Сюню есть деликатная формулировка: «По случаю столь торжественного события возрождения страны следовало бы отправиться к высочайшему престолу и лично явиться на аудиенцию к светлейшему государю, однако в настоящее время я в стесненном материальном положении и не знаю, смогу ли в ближайшее время отправиться на север. Потому я взял на себя смелость испросить вашего совета, и как только получу ваши мудрые указания, то немедленно отправлюсь в путь».

Кун Линъи повел себя сдержанно, но в то же время выразил преданность императору. Он приготовился потратить семнадцать тысяч юаней на возведение в Цюйфу храма Чжан Сюню, а также написал «Объявление о прижизненном храме»:

С самого провозглашения республики то, что не было разрушено мятежниками, разворовывалось бандитами. Повсеместно народ был разорен, ни один уголок в Поднебесной не остался нетронутым. Лишь в нашем краю по-прежнему было спокойно – не только ли потому, что верховный генерал господин Чжан Шаосюань (второе имя Чжан Сюня, – Примеч. ред.) и его войска, расквартированные в Яньчжоу, обороняли его? Построить храм в его честь, дабы воздать ему должное, чрезмерным не будет.

Строительство храма так и не началось, ведь Чжан Сюнь оказался менее успешен, чем даже Юань Шикай: реставрация просуществовала двенадцать дней. Его режим был свергнут Армией милитаристов [106]. В 1918 году президентом Китайской Республики стал Сюй Шичан, Получив указ нового правительства, Кун Линъи украсил усадьбу праздничными флагами: он уже понял, что история феодального строя завершена, и дом Конфуция, почитаемый на протяжении многих поколений, вскоре столкнется с новыми проблемами, Однако до этого времени жить Яньшэн-гуну оставалось совсем недол го.

Басни мошенника и чудом уцелевший сад

Ничто не ускользает от внимания слуг – отсутствие сына у сорокалетнего Кун Линъи было предметом их пересудов. Как гласит народная мудрость, «вместе три дурака умнее, чем один Чжугэ Лян», – слуги единодушно решили, что проблема с наследником связана с фэншуем усадьбы, и Кун Линъи пригласил известного геоманта. Вооруженный компасом-лопань, тот месяц исследовал территорию дома. Наконец, похвалив расположение построек и отметив «неплохой» фэншуй терема Цисинлоу («терема Семи звезд»), геомант указал главную причину – Задний сад (Хоухуаюань).

Сад разбили в 1055 году при Кун Цзунъюане, потомке Конфуция в сорок шестом поколении: незадолго до того его титул изменили с Вэньсюань-гуна на Яньшэн-гуна, и он расширил усадьбу, а за жилыми покоями устроил сад. Изначально небольшой сад трижды перестраивали и рас ширили до территории свыше 3,5 га: там были насыпные горки, пруды, бамбуковые рощи, каменные островки, беседки, павильоны у воды, цветники, изогнутые мостики, алтари для возжигания благовоний.

В 1 503 году перепланировкой сада руководил Ли Дунъян, глава министерства чинов, наставник наследника престола и придворный историограф. Столь высокопоставленный сановник мог бы руководить работами в императорском саду, а не в далекой от столицы усадьбе Конфуция. Причиной тому, что Ли Дунъян лично занимался Задним садом, была дочь сановника. Ее просватали за Кун Вэнь-шао, потомка Конфуция в шестьдесят втором поколении, Она с детства росла в Чанша, а теперь должна была уехать далеко на север. Девушка не возражала против замужества, но грустила, ведь ей больше не увидеть богатой флоры и фауны Южного Китая – было чему печалиться! Ли Дунъян любил дочь и был рад породниться