Московский: Дело молитвы должно быть прежде всех, потому что без него не может совершиться никакое другое дело благое.

Не любить молиться — значит не любить Самого Бога.

Не хотеть молиться — значит не хотеть быть с Богом.

Свт. Василий Великий: Молитва безсильна, если она не основана на посте. <…> Пост предпосылает молитву на небо.

Прп. Иустин Попович: Господь ради поста дает молитву молящемуся и ради молитвы дает пост.

Не скорби, не получая тотчас от Бога того, о чем просишь. Он хочет доставить тебе больнее благодеяние тем самым, что заставляет тебя с терпением долее предстоять Ему в молитве. Ибо что выше, как простирать беседу к Богу и объяту быть общением с Ним.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Как из облака молния, так из молитвы свет истины и разумения.

Блж. Августин: Тот умеет хорошо жить, кто умеет хорошо молиться.

Иной начинает молитву грешником, а оканчивает ее праведником.

Свт. Феофан Затворник: Плод молитвы — главный — не теплота и сладость, а страх Божий и сокрушение.

Прп. Симеон Новый Богослов: Плод молитвы и чтения есть слезы и покаянное сокрушение, смиренномудрие, а кто не получает этих плодов — не по Богу делание его.

Плоды искренней молитвы суть: простота, любовь, смиренномудрие, постоянство, незлобие.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Непрестанной молитвой уничтожается любопытство, мнительность, подозрительность. От этого все люди начинают казаться добрыми, а от такого сердечного залога к людям рождается любовь.

Прп. Нил Синайский: Прекрасная баня для души — слезы во время молитвы. Но после молитвы помни, о чем ты плакал.

Прп. Иоанн Лествичник: Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори: ничего не приобрел, потому что само пребывание в молитве есть уже приобретение; и какое благо выше сего, — прилепляться к Господу и пребывать непрестанно в соединении с Ним?

Авва Евагрий: Со слезами молись ночью, чтобы никто не ощутил, что ты молишься, — и обрящешь благодать.

Прп. Серафим Вырицкий: В самые тяжелые времена удобно будет спасаться тот, кто в меру сил своих станет подвизаться в молитве Иисусовой, восходя от частого призывания имени Сына Божия к молитве непрестанной.

Как нужно молиться

Внимай себе, что твориши, и с Кем беседуешь, да не в грех будет молитва твоя.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Молитвы учитель — Бог; истинная молитва — дар Божий.

Авва Нистерой: Молись Богу так, как бы ты видел Его, потому что Он точно видит тебя.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Когда молишься Богу, представь, что вещество как бы не существует и все твари яко не сущия, и что один только Бог всюду сущий и единый… Который все собою наполняет, объемлет, зиждет и хранит.

Свт. Григорий Богослов: Надобно очистить сперва самих себя, а потом уже беседовать с Чистым.

Свт. Феофан Затворник: Перед тем, как говорить молитвенно к Богу, обращайся о вразумлении и даровании сил слову.

Молись о самой молитве твоей, да будет тем, чем быть должна.

Свт. Феофан Затворник: Существо молитвы — в умном предстоянии Господу со взыванием к Нему в чувстве или благодарения, или славословия, или прошения, или сокрушения, или страха‚ или упования.

Свт. Феофан Затворник: Есть молитва, которую сам человек творит (хождение в церковь, бдение, чтение), и есть молитва, которую Бог дает молящемуся.

Прп. Симеон Новый Богослов: Внимание так должно быть связуемо и неразлучно с молитвою, как связано и неразлучно тело с душой.

Прп. Иоанн Лествичник: В молитве, прежде всего, должно быть благодарение, потом исповедание, душевное сокрушение в глубине чувства и потом уже прошение свое. Такой образ молитвы самый лучший, как открыто Ангелом.

Прп. Никодим Святогорец: Если же ныне ты хорошо помолишься и подержишь себя в молитвенном настроении, а завтра дашь себе волю и проведешь день распущенно, то, так действуя, никогда не успеешь в молитве. Это будет то же, что строить и разорять… И можно дойти до того, что молитва совсем заглохнет и душа сделается негожей для нее. Начав, надо терпеливо пребывать в молитве, не ослабевая и себе не поблажая льготами и вольностями.

Свт. Феофан Затворник: Кто хочет законно подвизаться в молитвенном подвиге, пусть прежде отвергнется своей воли и собственных разумений, а потом понесет крест, то есть труд тот душевный и телесный, который неизбежен при этом подвиге.

Прп. Антоний Великий: Молитву совершай с усердием и со вниманием, ибо молитва без внимания — пустые слова.

Прп. Антоний Великий: Молитва, совершаемая с небрежением и леностью, — празднословие.

Свт. Иоанн Златоуст: Ты сам не слышишь своей молитвы; как же хочешь, чтобы Бог услышал твою молитву?

Свт. Игнатий Брянчанинов: Действие на душу продолжительной, но невнимательной молитвы подобно действию обильного дождя на железную крышу, с которой сбегает вся вода, в каком бы количестве она ни пролилась, не производя на крышу никакого действия.

Прп. Силуан Афонский: Молитва дается молящемуся, как сказано в Писании, но молитва только по привычке, без сокрушения сердца о грехах — не угодна Господу.

Прп. Нил Синайский: Достоин всякого порицания тот, кто, любя истинную молитву, гневается или злопамятствует, ибо он похож на того, кто желает остро смотреть, а между тем запорашивает свои глаза.

Прп. Антоний Великий: Молиться нужно в мире и спокойствии, вникая в молитву, отсекать злые помыслы и устремлять ум к Богу.

Свт. Феофан Затворник: Что неприличное положение тела пред царем, то неисправные мысли души пред Богом, а забвение о Боге, хоть на минуту, то же, что стать спиною к царю.

Свт. Иоанн Златоуст: Во время молитвы, когда тело твое преклоняется к земле, душа твоя да восходит ввысь — к Богу.

Свт. Феофан Затворник: Молитвословие — правило внешнее — определяется временем, местом и мерой, а молитва — внутреннее дело, непрестанно должно быть памятование, мысль и чувство к Богу.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Хорошо также гласно читать и келейное правило, и писания [святых] отцов.

Свт. Иоанн Златоуст: Псалмы можно петь и без голоса, только бы внутри звучала мысль. Ведь мы поем не человеку, но Богу, а Он слышит и голос сердца и проникает в сокровеннейшие наши мысли.

Свт. Иоанн Златоуст: Духовные песни доставляют нам великую пользу и назидание: это источник освящения, руководители к любомудрию, потому что и слова в них очищают душу, и Святой Дух нисходит в сердце поющего, ибо те, которые поют псалмы с сознанием, действительно призывают на себя святую благодать.

Прп. Григорий Синаит: Нет пользы, если кто устами творит молитву, а ум его кружится.