Прп. Иустин Попович: Чем становятся причастники? Телом Христовым; не многими телами, но единым телом. Как хлеб, выпеченный из множества зерен, становится единым хлебом, так что зерен не видно из-за их соединения, так и мы соединяемся со Христом и между собой.

Прп. Иустин Попович: В Богочеловеческом Теле Церкви присутствует вся благодать Бога в Троице, благодать, которая спасает от греха, смерти и диавола, возрождает, преображает, освящает нас, соединяя нас со Христом и Троическим Божеством.

Свт. Иоанн Златоуст: Нет ничего хуже, как раздор и брань, как расторгать Церковь и раздирать на многие части хитон, которого не осмелились разорвать и разбойники.

Свт. Иоанн Златоуст: Сколько было тиранов, хотевших одолеть Церковь! И не одолели. Где враждовавшие? Они умолкли и преданы забвению. А где Церковь? Она сияет светлее солнца. Дела их исчезли, а дела ее безсмертны. Церковь — не в стенах, а во множестве верующих, не железом связанных, но скрепленных верою.

Храм Божий

Филарет, архиепископ Черниговский: Христианский храм — сокровищница благодати и училище благочестия.

Прп. Иустин Попович: Вечные истины святых добродетелей претворяются в жизнь нашу, прежде всего и больше всего молитвой и богослужением.

Архиепископ Иоанн (Максимович): Храмы нужны не Богу, Престол Которого — небо и подножие — земля, а нам они нужны. Полезны нам наши жертвы на храмы, но Господь принимает не столько вещество, сколько наше усердие.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Можешь пить воду в своем доме, но надобно, чтобы иногда ты приходил почерпать ее из источника, или реки — подобно сему, можешь и в твоем доме, и в уединенной храмине сердца твоего вкушать от воды благодати в молитве, но надобно, чтобы иногда приходил ты почерпать воду благодати в храме Божием, где она особенно жива и живоносна, как в источнике, и обильна, как в реке.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Добро есть в воскресный день, Господни праздники и в дни памяти святых упраздниться от дел и в церкви пребывать, хотя делающим ради Бога греха нет. Грех же, когда делается с пренебрежением, с презрением к воскресному дню или к четвертой заповеди, с постыдным желанием прибыли.

Прп. Ефрем Сирин: Как дождь возращает семя, так церковная служба укрепляет душу в добродетели.

Прп. Нил Синайский: Учащай [чаще ходи] в церковь, потому что она избавляет нас от бури и треволнений внешних.

Свт. Иоанн Златоуст: Следуйте в храм тихими шагами, в совершенном молчании. Никто не входи сюда с житейскими заботами, никто — с рассеянностью и смущением, но оставим все это за дверями. Мы входим в Царские чертоги небесные, вступаем в светлые области, внутри они исполнены великого молчания и неизреченных тайн.

Прп. Ефрем Сирин: Вошедши в храм Божий, не будем парить умом. Напротив того, внутренний человек наш да займется созерцанием и молитвою.

Прп. Нил Синайский: Когда ты в церкви, не пари умом, ибо стоящие пред Царем не смеются и не предаются рассеянности.

Прп. Симеон Новый Богослов: В церкви внимай только себе самому, службе и грехам своим, вспоминая и молитву — Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного.

Свт. Иоанн Златоуст: В церкви должно стоять со всем благоговением, чтобы вместо умаления грехов не умножить их.

Свт. Иоанн Златоуст: Я вижу, как другие непристойно шумят и осмеливаются делать это в то самое время, когда Бог говорит с нами. О, какая величайшая дерзость, какое непростительное безстыдство, какое ужасное безумие! Сам Господь всяческих и Царь славы, Которого трепещет вся тварь и хвалит всякое дыхание, говорит нам через Святое Евангелие, увещевает нас, устрашает, ободряет, призывает нас к Себе и дарует нам Свое необъятное и нетленное Царство, а мы так слушаем Его, как будто бы к нам обращался с назойливой речью незначительный человек, и не оказываем Ему такого внимания, с каким относимся к своему другу.

Прп. Ефрем Сирин: Представь, что кто-нибудь, предстоя царю и беседуя с ним, по зову подобного ему раба, оставляет царя, и начинает беседовать с рабом — таков и тот, кто разговаривает и предается рассеянию во время богослужения.

Прп. Исаия Отшельник: Кто проводит время бдения в пустословиях, тот лучше бы сделал, если бы провел его во сне.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Приносишь фимиам, но не приносишь молитвы; возжигаешь свечу, но не горишь духом.

Если сердце твое не есть лампада, наполненная елеем смирения и горящая огнем любви к Богу и к ближнему, то без пользы возжигаешь ты лампаду в церкви!

Свт. Иоанн Златоуст: Принимающий праведника во имя праведника, мзду праведника приимет, так и совершающий память в церкви мученика и святого — награду их и благословение принимает.

Архиепископ Иоанн (Максимович): Литургия — это кульминация, конец богослужения, когда мы уже должны вознестись на такую духовную высоту, чтобы осознать значение таинств и, если не устами, то духом причаститься Святых Христовых Тани.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Из дома молитвы приноси дух молитвы и в свой дом и освящай им тайную храмину свою.

Свт. Иоанн Златоуст: Старайся не о том только, чтобы приходить в церковь, но чтобы уходить домой, получив какое-нибудь врачевство против своих страстей, чтобы, если не от нас, то от Писаний заимствовать соответственное врачевство.

Прп. Симеон Новый Богослов: По выходе из церкви не рассеивайся умом своим по суетным и безполезным вещам, чтобы диавол, пришедши и нашедши вас занятыми такой суетою, не похитил тотчас из сердец ваших памятования слышанных вами в церкви душеполезных словес и вы опять не остались пустыми от спасительного учения.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Кто во время земной жизни будет по возможности часто посещать храм Божий, как бы жить в нем, тот, разлучившись с телом, весьма удобно перейдет для вечного празднования в небесный нерукотворный храм.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Церковные молитвословия содержат в себе пространное христианское догматическое и нравственное богословие: посещающий неопустительно церковь и тщательно внимающий ее чтению и песнопению может отчетливо изучиться всему нужному для православного христианина на поприще веры.

Праздники

Прп. Иустин Попович: Вся жизнь Церкви — это безпрерывное служение Богу, поэтому каждый день в Церкви — это праздник, ибо каждый день есть богослужение и воспоминание святых.

Свт. Иоанн Златоуст: У христианина каждый день — праздник. Потому как Христос сказал о Себе: Се Аз с вами во вся дни до скончания века, мы можем всегда праздновать Богоявление.

Свт. Григорий Палама: Один день недели, — который называется Господним, потому что посвящается Господу, воскресшему в оный из