имело какое-то функциональное назначение, если излучало «божественный свет». Затем сток воды заблокировал обвал, и образовалось озеро. А после того как вода ушла, ступа появилась вновь, «самопроизвольно». Может такое быть?

– Да кто его знает, может быть, – согласился Андрей.

Ступа неоднократно перестраивалась. Современное сооружение датируется V веком нашей эры. Основание ступы выполнено в виде мандалы, символизирующей землю. Большая полусфера, построенная из кирпича и глины, означает воду. Элемент огня выполнен в виде куба, на четырёх гранях которого изображены «всевидящие глаза Будды», смотрящие во все стороны света. Вместо носа мы видим изображение цифры «один» из непальского алфавита, символизирующую единство всего сущего. Между глазами Будды расположен третий глаз. Говорят, что он видит не мир людей, а мир духов. Выше куба выстроена башня из 30 конических окружностей, означающих 30 ступеней к Нирване, а зонт над кольцами – это сама Нирвана и символ воздуха. Над зонтом возвышается шпиль – это эфир. Любопытно, что ступа ориентирована по сторонам света, только со смещением в 60 градусов. Существует гипотеза, что построена она была ещё до смещения полюсов планеты, которое могло произойти во времена всемирного потопа или ещё раньше.

По всему периметру ступы идёт стена с молитвенными барабанами. В молитвенных барабанах заложены мантры. Когда человек крутит барабан, его просьбы и мольбы вместе с мантрами устремляются ввысь, к богам. В нишах основания ступы установлены фигуры пяти Будд Медитации с их жёнами.

А перед ступой, со стороны лестницы из 365 ступенек, на пьедестале установлена ваджра, охраняемая львами. Этот артефакт вызывает у меня особый интерес! Что это за атрибут буддизма? Цилиндрический предмет с четырьмя изогнутыми заострёнными «щупальцами», сходящимися к центру с обеих сторон. Он мало похож на обычный религиозный аксессуар, больше напоминает какой-то инструмент или прибор. Ваджра, или по-тибетски «дордже», является важнейшим символом буддизма, означающим мгновенное просветление. Ваджра имеет несколько значений на санскрите: «молния», «алмаз», а в мифологии описана как мощное оружие, соединяющее в себе свойства меча, булавы и копья. Во время сражений с помощью ваджры убивали врагов, разрушали и жгли всё вокруг. А в мирное время обтачивали горы, прорезали в них тоннели. Если объединить всю эту информацию, то выходит, что это оружие очень похоже на лазер, причём работающий на энергии мысли! Но сейчас, видимо, навыки владения ваджрой утрачены. В наше время ваджра является символом мужского начала и используется в ритуалах со специальным колокольчиком «гхантой», который обозначает женское начало.

На самой ступе и по всей территории комплекса на верёвках развешены молитвенные флаги пяти цветов: белый, красный, синий, жёлтый, зелёный. На этих флагах начертаны мантры. Это так называемые всадники ветра. Ветер колышет флаги, подхватывает мантры и уносит их в небо, к богам! С холма во все стороны открываются панорамные виды на долину Катманду.

Ступа Сваяндунатх

Мы всей группой обходим ступу по часовой стрелке три раза, крутя при этом молитвенные барабаны. Каждый погрузился в себя и обращается к высшим силам со своими просьбами. Но я уверена, что среди этих желаний у каждого есть одно общее: чтобы Кайлас пустил к себе и позволил пройти кору!

Вокруг ступы Сваямбунатх выстроены храмы. До 2015 года они сплошной стеной окружали ступу. Но во время землетрясения многие из них разрушились. Ступа же осталась стоять, лишь кое-где покрывшись трещинами. Но среди всех храмов самым таинственным и мистическим является храм Шантипур – «Место мира». Одноэтажное строение расположено на склоне холма. В храме одна входная дверь, ведущая в просторное помещение. В противоположной стороне помещения находится другая дверь, ведущая в подземелье. Говорят, что там начинается подземный лабиринт, уходящий на несколько уровней вниз. В храм невозможно зайти простому смертному, потому что это опасно для обычного человека, ведь дверь защищена энергетическим барьером. Человек, самовольно проникший туда, может сойти с ума или умереть. Лишь двое из старейших буддийских тантрических священников из семьи Буддачарья могут туда войти, чтобы присутствовать на церемониальных мероприятиях, проводимых дважды в месяц. Во время землетрясения 2015 года храм был сильно повреждён. Когда я приехала к ступе Сваямбунатх через два года после землетрясения, часть внешней стены храма Шантипур была разрушена, и через образовавшийся проём можно было легко пройти внутрь помещения, находящегося за второй дверью, ведущей в подземелье. Было хорошо видно внутреннее пространство, и я решила войти туда. Но стоило мне только сделать шаг к проёму, как тут же сбежались находившиеся поблизости сотрудники и начали с испуганным видом кричать, что входить в храм нельзя, это опасно! «Ты можешь ослепнуть или умереть!» – кричали они мне. Значит, это правда, и опасность реальна?!

Об этом храме ходят многочисленные легенды. Основная повествует о том, что в одной из комнат подземелья живёт великий эзотерический маг VIII века Шантикар Ачарья (Шанти Шри). Практикуя различные техники медитации, он остаётся жив на протяжении столетий и имеет власть над погодой. Когда в долине Катманду наступает великая засуха, король Непала должен войти в подземную комнату, чтобы получить секретную мандалу от мага. После того как мандала будет вынесена королём наружу и показана небу, начнётся дождь. В последний раз король обращался к Шантикару в 1658 году. На стенах внутри храма были нарисованы фрески, изображающие это событие. Но, к сожалению, фрески сильно пострадали от землетрясения 2015 года. Также существуют другие легенды о духах и нагах, обитающих в глубинах лабиринта, и о находящихся в пещерах представителях прежних цивилизаций, сидящих в состоянии сомати (самоконсервации). Но что именно находится там – остаётся тайной, доступной лишь избранным!

Колодец на Дворцовой площади. Патан

Ну а мы, зарядившись энергией этого потрясающего места, едем дальше, в город Патан. Это так говорится, что мы едем в другой город, а на самом деле от ступы Сваямбунатх до Патана надо проехать всего пять километров, переместившись на противоположный берег реки Багмати. Сейчас Патан слился в один конгломерат с Катманду. Он является вторым по численности населения городом Непала и одним из красивейших городов мира. Поэтому Патан ещё называют Лалитпур, что означает «Прекрасный город». Нет точных данных о времени его образования. По легендам, здесь бывал ещё Будда со своим учеником Анандой. Но известно, что около 250 лет до нашей эры. индийский царь Ашока, завоевав огромные территории, обосновался здесь и построил четыре ступы, обозначающие границы города и строго ориентированные по сторонам света, и одну ступу в центре города (она не сохранилась). В 1000 году население Патана насчитывало порядка ста тысяч человек. По меркам того времени это был один из