Politics, Popery, and Property: A Comment on North and Weingast // The Journal of Economic History. September 1990. № 3. P. 69–71.

204

В скандинавских памятниках можно обнаружить указания на стадию развития общества, когда бонды (свободные крестьяне-воины. – Е.Г.) не платили податей и их сознанию была чуждой сама мысль об обязательных платежах в пользу короля. Дань взималась с покоренного населения, с тех, кому приходилось откупаться от викингов. Об эволюции в Скандинавии системы добровольных пожертвований для организации совместных пиров в упорядоченную систему налогообложения и ленных пожалований см.: Гуревич А. Я. Свободное крестьянство феодальной Норвегии. М., 1967. С. 30–31.

205

Историческая статистика не дает надежных источников, позволяющих точно оценить долю населения греческого мира, связанного с сельским хозяйством. Большинство специалистов предполагает, что она составляла не менее 80%. См.: Starr C. G. The Economic and Social Growth of Early Greece. P. 41. По оценкам Р. Голдсмита, 75–80% рабочей силы Римской империи было занято в сельском хозяйстве. Он же оценивает долю городского населения Римской империи в 10% – показатель высокий для аграрного общества. См.: Goldsmith R. W. An Estimate of the Size and Structure of the National Product of the Early Roman Empire // Income and Wealth. 1984 (September). Series 30. № 3. P. 282–283.

206

В Афинах прямые налоги платили только проститутки и иностранцы. См.: Jones A. H.M. The Roman Economy. Studies in Ancient Economy and Administrative History. Oxford: Basil Blackwell, 1974. P. 153, 155–156.

207

Brunt P. A. Social Conflicts in the Roman Republic. New York: W. W. Norton & Company Inc., 1971. P. 107–110.

208

Об изъятии оружия у народа и прямых налогах как характерной черте тирании см.: Аристотель. Политика / Пер. С. А. Жебелева // Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. С. 553. «В виды тирана входит также разорять своих подданных, чтобы, с одной стороны, иметь возможность содержать свою охрану и чтобы, с другой стороны, подданные, занятые ежедневными заботами, не имели досуга составлять против него заговоры… Сюда же относится и уплата податей, вроде того как она была установлена в Сиракузах, где, как оказалось, в течение пяти лет в правление Дионисия вся собственность подданных ушла на уплату податей» (Там же. С. 560).

209

«Еще одна характерная особенность гражданской общины – совпадение более или менее полное политической и военной организации полиса <…> Характер военной организации как гаранта собственности и тем самым само существование общины определяет не только связь, но в принципе и однозначность военного ополчения граждан с народным собранием как основной политической организации полиса. Гражданин-собственник одновременно является и воином, обеспечивающим неприкосновенность собственности полиса и тем самым своей личной собственности. Армия полиса в принципе является всенародным ополчением, служить в котором было долгом и привилегией гражданина. Общая структура полиса и формы его военной организации развивались в теснейшей связи друг с другом. <…>

В сущности, в это время народное ополчение представляло собой вооруженное народное собрание. Строй фаланги, сам способ сражения, когда воин прикрывал щитом себя и соседа, а победа обеспечивалась только монолитностью строя, способствовал выработке чувства полисного единства. Фаланга была не только военным строем, не только проекцией в военную сферу социальной структуры полиса, но и социально-психологическим фактором огромного значения. И не случайно в теоретических построениях афинских идеологов времени кризиса полиса „счастливое прошлое“ представало в облике „мужей-марафономахов“, мужественных воинов-гоплитов и суровых афинских крестьян» (Античная Греция. Т. 1. Становление и развитие полиса. С. 24–25).

210

Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. М.: Гос. военное изд-во, 1936. С. 73–76.

211

Возникновение фаланги обычно относят к середине VIII века до н. э. См.: Нефедкин А. К. Основные этапы формирования фаланги гоплитов: Военный аспект проблемы // Вестник древней истории. 2002. № 1. С. 90–96.

212

О влиянии широкого применения железа в военном деле на демократизацию войны и возможность формировать армии крестьян-ополченцев, а также в связи с этим на развитие политического процесса в Античности см.: Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 116–118. «Трансформация греческого города-государства Афин из монархии в олигархию и из олигархии в демократию была следствием изменения военной технологии – развития фаланги, которую могла выставить лишь армия граждан; цена, которую заплатили за это правители, – ограничение их власти» (North D. C. Structure and Change in Economic History. P. 30). О роли фаланги в развитии полисной демократии см.: Detienne M. La phalange: problèmes et controversies. Problèmes de la guerre en Grèce ancienne, 1968. P. 138; Starr C. G. The Economic and Social Growth of Early Greece. P. 33.

213

В чрезвычайных условиях применялся 1–2%-ный налог на имущество, который нельзя было продавать откупщикам. См.: Jones A. H.M. The Roman Economy. P. 161.

214

Реформы Солона, предоставившие каждому (с определенными оговорками) право при отсутствии наследников завещать имущество по своему усмотрению, были важным шагом к укоренению в Античности полноценной частной собственности на землю. По словам Плутарха, реформы Солона, разрешившие свободное распоряжение землей, «превратили владение в собственность». См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 2 т. Т. 1 / Отв. ред. С. С. Аверинцев. М.: Наука, 1994. С. 105.

215

Угроза волнений под лозунгом прощения долгов и передела земли – постоянная тема греческой истории. В 335 году до н. э. была сформирована Коринфская лига для защиты от подобных беспорядков. Тогда же клятва граждан города Итана на Крите включала формулу, которая запрещала такие выступления. См.: Rostovtzeff M. The Social and Economic History of the Roman Empire. Oxford: Clarendon Press, 1926. P. 2.

216

Аристотель. Политика. Афинская полития. М.: Мысль, 1997. С. 293–294.

217

То обстоятельство, что объектами изучения Маркса и Энгельса были именно европейские общества, привело их к представлению о необходимости имущественного расслоения для формирования государства и государственной иерархии. См.: Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2‑е изд. Т. 21. М.: Гос. изд‑во политической литературы, 1961.

218

В восточных языках трудно подобрать аналоги слова «свобода» в греческом его понимании.

219

Morris I. Burial and Ancient Society: The Rise of the Greek City-State. Cambridge: Cambridge University Press, 1987.

220

Лишь в середине 2‑го тысячелетия н. э. был достигнут объем морской торговли, сопоставимый с тем, что существовал в Средиземноморье II века н. э.

221

Лурье С. Я. История Греции. С. 205.

222

О влиянии Греции на эволюцию римских институтов см.: Heurgon J. The Rise of Rome to 264 B. C. London: B. T. Batsford Ltd., 1973. P. 43, 75–98; Frank T. (ed.) An Economic Survey of Ancient Rome. Baltimore: The Johns Hopkins Press, 1933. P. 3; Walbank F. W. The Hellenistic World. Sussex: The Harvester Press; New Jersey: Humanities Press, 1981. P. 228.

223

Bloch R. The Origins of Rome. New York: Frederick A. Praeger, Publishers, 1960. P. 15.

224

Cornell T. J. The City-States in Latium / A Comparative Study of Thirty