И дело не в том, что духи не вредят людям, а в том, что мудрецы тоже не вредят людям.

И потому что в этой паре нет взаимного вреда, тогда сила духа их соединяется и сходится в едином.

Размышления на тему

Ну, вот и приехали, нужно теперь поддерживать порядок, то есть постоянно его наводить, как лоск и глянец, смахивая пыль, проводя ленивыми тонкими пальцами в воздухе, рисуя невидимые узоры. Где остаются эти неволимые узоры неведомых больше никому линий и обликов?

Такое множество движений мира, и все проходит через одну голову, через единое поле, и это единое поле видоизменяется, в каждой выделенной отдельности, сливаются какие-то пятна и очертания, а необходимо пройти через это путаное соединение множества разнородностей светом внутреннего огня, вниманием своим, увидеть все ключевые единицы, напитать их своим вниманием, ибо только при правильной насыщенности в поле внимания они соединяются в правильные смыслы, которые позволяют длить порядок во времени и поддерживать его. Так что очень это усилие похоже на приготовление огромного количества маленькой рыбешки в большом котле. Нужно чтобы и масла хватило, и огонь правильно распределялся, и переворачивать нужно вовремя, и снасть для помешивания должна быть подходящей. В общем, хлопот немало, хотя все сводится в определенных обстоятельствах только к необходимому качеству внимания.

Управлять этим миром можно по-разному, а вот не управлять им вообще нельзя, иначе очень быстро он тебя приделает, этот мир. Вернее, просто выбора никакого нет, то есть само твое существование среди других людей (а не среди людей – людей не бывает) уже есть управление, жизнь твоя суть управление этой жизнью, своей жизнью. Совершенно, кстати, неважно, чья это жизнь, своя или чужая. Она одна на Пути и общая. Вот если ты не на Пути, тогда, конечно. Тогда множество всяких глупостей и несуразностей беспрепятственно вплетается в твой поток, который ты считаешь только своим. И каждая эта глупость несуразная, несомненно, обладает своим качеством, силой и даже, не побоюсь сказать, веществом. Вещество – оно всегда разных свойств бывает, ибо разные свойства разные качества передают. И в зависимости от того, что в твоей голове происходит, что там построено, какие ценности между собой разговоры ведут, может что угодно тебе про эти глупости от лукавого, силы бесовские казаться. Может тебе даже казаться, что именно они управляют миром, и ведут они мир по своему собственному Пути так, что нет никакой возможности вмешаться и повернуть на дороги торные с троп болотных.

НАЧИНАЕТ ТЕБЕ КАЗАТЬСЯ, что эти самые сущности несуразные тоже могут иметь право на поклонение, раз уж они твоей телегой по жизни правят, под колеса твои подкладывая дорогу какую-никакую, а другой то нет. А дорога имеет ведь свою конечную длительность, и обязательно закончится твоя дорога, и вольется обратно из болотистых топей в великий Путь этого времени и пространства в едином сознании вселенского разума, которого можно по разному именовать, потому что откликается он не на клички, а на то состояние, в котором эти клички произносятся. Потому что словами мы между собой общаемся уже столь долгое время, что разучились через эти слова передавать истинное, ибо все время путаем и подменяем смыслы одухотворенные. Не хватает внутри нас присутствия духа, чтобы искренностью искоренить внутреннюю ложь, чтобы очистились все те жилы, по которым правда сквозь тело ходит. И когда у тебя достаточно чистое состояние, способное действительно передать то, что внутри сообщает тебя с сущностью, которая на клички не откликается, ибо имя ей «безымянное». Безымянное у нее имя, имя ее именуется «нет», то есть сеть, то есть нет, или смерть, или вера, или еще что-то, путаное сразу же начинается. И по-другому с ним, кроме как состоянием правильным внутри, отраженным во внешнем видении, сообщиться никак не удается.

И когда пересказываешь свои ощущения тонкие по поводу малопонятных значений, никак не желающих соединяться между собой заморских значков, живущих своей очень непростой и замысловатой жизнью столь долгое время в сознании мира, что они обладают уже и своим отдельным не только образом, но и разумом, когда пытаешься из воображаемых между ними связей вытащить смыслы, обращаешься внутри себя в первую очередь к этому «безымянному», и только немым мычанием, которого вообще слышно не должно быть никакими средствами уловления и усиления шума. Должно быть оно таким тишайшим и смиренным, что шума издавать не должно. И потому дыхание твое в этом тянется ниточкой тончайшей. Ты ее не дергай только, а для этого очень внимательно сердцем только о вечность постукивай, плыви по ее волнам.

Короче, не придавай искажениям и нечисти важность и не думай, что это тот дух, который тебе нужен. Химия – она, конечно, учит, что и из дерьма можно духи сделать, но в этом слове ударение другое, и духи они всегда будут дышать той нечистью, из которой смастырены.

Так что одухотворять бесов не надо.

КОГДА ПУТЬ управляет Поднебесной, тогда бесов, конечно, не одухотворяет, хотя дело и ценность происходящего действия совсем не в этом. Если в пространстве сообщества действует Путь, тогда дух людям не вредит. Точнее было бы сказать, что люди перестают вредить себе с помощью духа, или посредством духа, но и это тоже будет неверное высказывание, ибо если только есть вред, есть искажение, отсутствует Путь, то духа больше никакого нет. Дух появляется только как производное отражение Пути, а действие его выражается в правде и порядке.

Дух появляется, когда мудрость лежит в основе управления таким миром, когда воздерживается каждый человек от любых малейших нарушений правил движения по Пути, и тогда не накапливается в мире большое зло. Ведь маленький человек, не пытающийся стать мастером осмысленных действий, правителем совпадений, художником творческих состояний, отличается от художника тем, что маленькое зло не считает за зло, и никогда от маленького зла не воздерживается, а маленькое добро за добро не считает, потому все ждет возможность показать и проявить себя в большом деле, где можно будет подняться до большого добра. Но добра всегда не хватает, просто потому что не хватает добра. Так что будем жить-поживать и добро наживать. Ничего остального в мире этом наживать нельзя. Все остальное путаница и одухотворенные бесы. Бесы, сотворенные духом. Эти бесы могут и на мудреца воздействовать. То есть и мудрец тоже может бесовщину проводить, если не через Путь вдруг управляет Поднебесной. Это когда путает его нечистая сила. Тогда учения мудреца могут приносить вред людям,