позволяющая ему становиться большим. Она может определять еще и как восприимчивость, но в любом случае, чтобы принять потоки силы предметов меньших чем ты по величине, нужно естественным образом оказаться ниже по положении, тогда они с радостью придут к тебе.

Для этого нужно уметь пребывать в состоянии покоя, потому что именно состояние покоя позволяет тебе, оказываясь ниже другого, становиться подобным женскому началу мира, которое именно благодаря этой своей способности через покой оказываться внизу, приобретает власть над мужским началом.

Это для нашего обыденного ума кажется очевидным, когда речь идет о большом предмете, но не очень понятно, какое это имеет отношение к маленькой стране, маленькому сообществу, ведь кажется, что в любом случае сила другого принимается в себя через принуждение другого отдать эту силу. В действительности же мы не можем не обмениваться потомками силы, это следует принять за основу сообщения между осознанными сущностями. И потому маленькое сообщество, оказавшись в нижней части потоками силы большого сообщества, начинает принимать в себя его силу.

То есть, располагая себя ниже, ты можешь справиться, с чем тебе нужно справиться, и если ты оказываешься внизу по своей воле, ты совершаешь действие, которое требует преодоления, ибо, следуя своей воле, ты вынужден преодолевать внешнее воздействие, располагающее тебя направлять свои усилия как раз в противоположном направлении. Таким образом, очень желательно, если становишься больше, чем большая часть окружающих тебя предметов внимания, стараться занять положение в нижней части порождаемых ими потоков силы духа.

Глава 62. Путь – главная ценность

Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами

Единое движущее начало, объединяющее единой целью все множество целеполаганий всех сущностей, пронизанных силой духа, это Путь. По крайней мере, так можно называть это безымянное, для удобства обращения внимания в эту сторону, которая не имеет никакой связи с пространственным расположением даже и в поле смыслов и знаков, называемом сознанием. Но именно эта сила (условно) делает этот мир единой сущностью, собирая и проявляя в сознании всю множественность воспринимаемых предметов в единой точке.

Путь является сокровищем для добрых людей потому, что быть добрым означает в этом случае веру человека в силу добра и доброты, а для того чтобы верить в подобное необходимо видеть и понимать, что существует единый закон, объединяющий всю разнородную множественность противоречивых явлений и предметов воспринимаемого мира в единое целое. Этот закон и определяется как Путь, который для человека добра представляет собой единственную и главную (конечно же) ценность в этом мире.

Но и для человека, который не верит в силу добра и предполагает, что можно делать зло, Путь важен, потому что ему тоже нужно верить в единый закон, который его охраняет и оберегает в опасном и страшном мире. Обычно человек делает нехорошие поступки, находя себе для этого оправдание, и нехорошие поступки главным образом расцениваются таковыми, когда они направлены на улучшение состояния совершающего подобные действия, за счет и в ущерб состоянию окружающего сообщества. В любом случае это всегда опасно, и остается уповать только на высшие силы, которые действительно защищают любого от вреда и ущерба. А человек должен совершить много всякого недобра, чтобы заплатить за свои действия по справедливости.

Дело не в красоте речей и поступков, ибо внешняя направленность всего, что делает человек, всегда отражается вовнутрь неоднозначно и искаженно, потому человек может сколь угодно много произносить красивых слов по любому поводу, однако сами по себе красивые слова, не делают добра, не производят правильного воздействия на среду обитания человека, на сообщество, в котором тот живет. Хотя за способность говорить красиво человека могут почитать и уважать в местах обмена ценностями, которые называются базаром. Ибо и слова нужны для того, чтобы передавать ценности, а правильная передача ценности обязательно связана не только с произносимыми речевыми единицами, но и еще и с состоянием, в котором они произносятся.

А красота поступков, к которой стремится человек, тоже, конечно, может добавить силы и уважения, но не приближает тебя к Пути, и не дает тебе возможности добраться по этому Пути в центр своего мира, куда тебе на самом деле нужно.

В ЛЮБОМ ЧЕЛОВЕКЕ есть как доброе, так и недоброе. Как очистить себя, как избавиться от недоброты в себе. Понятно, что не красивыми речами и поведением, хотя и это тоже в качестве вспомогательных средств совсем не исключается. Есть разные представления о возможных движениях в эту сторону, и близость к власти, возможность принимать участие в государственного значения обрядах, тоже рассматривается. Можно приблизиться к Сыну Неба, к высшим князьям, однако это тебя от недоброты не лечит. А цель ведь именно в этом состоит избавиться от недоброго в себе и достичь единства с Путем.

Лучше всего непосредственно делать внутренние усилия, чтобы оставаться в пространстве Пути, и для этого нет необходимости понимать, что стоит за этим понятием, как его описать и определить. Ну как ты определишь неопределимое? Никак, потому продвижение по Пути завит только от твоего направления потока воли в эту сторону, а дальше играет только вера, то есть нужно продолжать делать усилия, не оставляя движения в этом направлении.

В чем была такая ценность Пути в древние времена? Именно в том, что, обращаясь в эту сторону, ты, даже и не прося обретаешь то, что нужно тебе по этой жизни. И ошибки свои сумеешь исправить, чтобы двигаться дальше по Пути. Главное, иметь свою ведущую за пределы пространства обыденных забот цель, и обязательно достигнешь высшего понимания этого мира.

Только поэтому с древних времен Путь почитался как высшая ценность, как ценность ценностей в мире людей.

Перевод

Путь – это место схождения множества предметов.

Сокровище для добрых людей.

Охрана и защита для недобрых людей.

С красивыми речами можешь на базаре стать уважаемым человеком.

С красивыми поступками можно только добавить силы средь людей.

А от недоброты в человеке, как от нее можно избавиться?

Можно при возведении на престол Сына Неба, при возведении в сан трех высших князей подносить нефритовые диски, и впереди всех на четверке лошадей ехать.

А лучше просто, сидя на месте, продвигаться по своему Пути.

Ведь почему в древности ценили этот Путь?

И не прося, ищущий через него обретает, а имеющий грехи будет прощен.

Потому и почитался как высшая ценность во всей Поднебесной.

Размышления на тему

Речь непосредственно идет о Пути, не о его определении, а просто о необходимости обратить внимание в эту сторону, ибо в области, где располагается это