Прп. Исаак Сирин: Остерегайся читать учения еретические, потому что это всего чаще вооружает на тебя духа хулы.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Когда кто из знаемых твоих держится еретических мудрований, увещай его познать правую веру, но не состязайся с ним и не желай слышать, как он мудрствует, чтоб не заразиться ядом его. Если он пожелает услышать истину веры, приведи его к святым отцам, которые могут оказать пользу ему во Христе. Таким образом ты поможешь ему по Богу без вреда себе. Но если он по первом и втором увещании не исправится, то такового, по слову Апостола, отрицайся (Тит, 3, 10).

Свт. Григорий Богослов: С еретиками не может быть компромисса, потому что вопрос стоит об истине.

Прп. Симеон Новый Богослов: Если кто и мертвеца воскрешает и иные чудеса творит, а не живет по заветам святых отцов, то он в прелести и отвергай его, смотри на дела.

Прп. Иустин Попович: Современный «диалог любви», ведущийся в форме голого сентиментализма, в действительности, есть маловерный отказ от спасительного «освящения» Духа и веры истине.

Свт. Феофан Затворник: Не закон Божий надо подклонять под наши нравы, то есть немощи, а нашу гордую выю — под иго святого и неизменного Закона Божия.

Свт. Василий Великий: Чада Вавилонские есть неправославные учения, и блажен, кто словом истины сокрушает их о камень веры Христовой.

Прп. Симеон Новый Богослов: Изучай Божественное Писание и писания святых отцов, особенно деятельные, чтобы с учением их сличив учение и поведение твоего учителя и старца, ты мог их видеть (эти учения и поведение), как в зеркале и понимать; согласное с Писанием усваивать себе и содержать в мысли, ложное же и худое познавать и отвергать, чтоб не быть обманутым. Знай, что в наши дни появилось много обманщиков и лжеучителей.

Прп. Иустин Попович: Только своей Богочеловеческой силой христианство есть соль земли, охраняющая человека от гниения во грехе и зле. Превращаемое в разные гуманизмы, христианство теряет «вкус», становится потерявшей вкус солью, которая никуда не годится, кроме как выбросить ее вон на попрание людям.

ЛЮБОВЬ К БОГУ И БЛИЖНЕМУ

Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность к Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовию к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних и благоговейное почитание их о Господе. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, безпристрастная, радостная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам. Восхищение в молитву и любовь ума, сердца и всего тела. Несказанное наслаждение тела радостию духовною. Упоение духовное. Расслабление телесных членов при духовном утешении (Прп. Исаак Сирин).

Бездействие телесных чувств при молитве. Разрешение от немоты, сердечного языка. Прекращение молитвы от духовной сладости. Молчание ума. Просвещение ума и сердца. Молитвенная сила, побеждающая грех. Мир Христов. Отступление всех страстей. Поглощение всех разумений превосходящим, разумом Христовым. Богословие. Познание существ безтелесных. Немощь греховных помыслов, не могущих изобразиться в уме. Сладость и обильное утешение при скорбях. Зрение устроений человеческих. Глубина смирения и уничиженнейшего о себе мнения… Конец безконечен! (Свт. Игнатий Брянчанинов).

Любовь к Богу

О Боге надо вспоминать чаще, чем дышать.

Люби все в Боге и во всем люби Бога.

Мера любви к Богу есть любовь без меры.

Древние иноческие уставы: Святую мысль о Боге непрестанно носи в сердце, как печать любви к Богу.

Прп. Ефрем Сирин: Мы должны пламенно молить Господа, чтобы Он дал любовь к Нему в сердца всем нам.

Прп. Симеон Новый Богослов: Кто себя любит, тот Бога любить не может. А кто не любит себя ради любви к Богу, тот любит Бога.

Мы столько обязаны любить Бога больше себя, сколько Он более нас.

Прп. Ефрем Сирин: Любовь к Богу есть столп всех добродетелей.

Прп. Ефрем Сирин: Любовь к Богу составляет высочайшее блаженство человека.

Авва Евагрий: Люби Господа, и Он возлюбит тебя; служи Ему, и Он просветит сердце твое.

Свт. Феофан Затворник: Духовное горение сердца ко Господу есть любовь к Нему. Она загорается от прикосновения Господа к сердцу… Вот это и должно быть предметом искания.

Для Бога ничего нет вожделеннее любви. Ничто так не угодно Богу, как сердце человека, пламенеющее любовью к Нему. Без любви же все действия человека, какими бы они ни казались внешне добрыми и даже великими, — ничто не значат в очах Божиих и противны Богу.

Прп. Исаия Отшельник: Нет в мире ничего такого, что могло бы отлучить от любви Божией сердце, в которое она вселилась.

Свт. Василий Великий: Любовь к Богу — неисчерпаемое сокровище: кто обладает им, тот богат; кто лишен его, тот беден. С любовью к Богу для человека везде рай, без нее — везде ад.

Блж. Августин: Два рода любви производят два рода гражданства в целом мире. Любовь к Богу делает нас гражданами Иерусалима (Небесного Града), любовь к миру — гражданами Вавилона (греховного града). Пусть же спросит каждый сам себя, что он любит, — и узнает, чей он гражданин.

Прп. Максим Исповедник: Кто не отрешится от всякого пристрастия к вещественному, тот не может настоящим образом любить ни Бога, ни ближнего.

Любви к Богу нельзя соединить с пристрастием к земле и к земным предметам.

Мир и все, что в мире, ничего не значит для того, для кого Бог есть все.

Прп. Серафим Саровский: Стяжавший совершенную любовь к Богу существует в жизни сей так, как бы и не существовал, ибо считает себя чуждым для видимого, с терпением ожидая невидимого. Он весь изменился в любовь к Богу и оставил все другие привязанности.

Прп. Ефрем Сирин: Блаженны те, которые возлюбили Бога и из любви к Нему пренебрегают всем земным.

Прп. Ефрем Сирин: Блаженны те, которые любят Бога от всей души, больше всего мира: они будут признаны друзьями Христовыми.

Огонь, разложенный на земле, не стремится к ней, но всегда простирается вверх: так и любовь твоя не должна покоиться в тебе, но всегда возвышаться к Богу.

Архиепископ Иоанн (Максимович): Бог спасает падшее Свое творение Своей к нему любовью, но необходима и любовь человека к Своему Творцу, без которой невозможно ему спастись. Устремляясь к Богу и прилепляясь к Господу своей смиренной любовью, душа человека получает силу, очищающую ее от