Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«По приказу императора Чжу Юаньджая я, офицер дворцовой службы безопасности Лю Гуанг, направлен в поселение племени канглов на земли озера Байкал. По сведениям летописи из императорской библиотеки святыню народа Великого Китая в последний раз видели там. Священный Золотой Наруч – браслет воина, был снят с руки отважного генерала Юэ Фея, 329 лет назад предательски убитого в дворцовой тюрьме Кайфэна подлыми чжурчжэнями.
В летописи начертано, что в долине перед этим городом случилось чудо. Без единой капли крови монголы уничтожили стопятидесятитысячное войско чжурчжэней. Они замерзли в снежной буре, которую напустил на них юноша по имени Тыал из племени канглов. Он обладал загадочной могущественной силой и мог управлять небесами.
Среди богатой добычи, которую получили монголы, был и Золотой Наруч. Летопись говорит, что браслет был передан монгольскому вождю поверженным императором чжурчжэней. После этого Толуй вручил Золотые Наручи молодому воину Тыалу.
После службы у Толуя, а потом у его сына, чингизида императора Хубилая, воин кангл был отпущен домой на Байкал.
Я побывал в его селении под видом торговца оружием. Прошло много лет, но Тыала помнило всё племя. Хан за победу над чжурчжэнями подарил ему скот, оружие, юрты и женщин.
Канглы породнились с курыканами, которые издавна жили на Байкале. По преданиям, Тыал жил только с одной женщиной, уроженкой королевства Корё, которую отдал ему Толуй. Имя её неизвестно. Она родила Тыалу десять сыновей. Все они, по рассказам местных жителей, умели повелевать дождём, жарой, холодом и снегом.
Тыал с сыновьями построили плоты из дерева кедр, погрузили на них скот и по реке ушли от монголов на Север.
В селении, где жил Тыал, ходят легенды, что он искал большую долину между двумя речными мысами. На ней были обильные пастбища, а в лесах вокруг много дичи. На красных скалах в начале пути дети Тыала оставили рисунки со своим родовым знаком – тамгой.
С наступлением весны я с железным и шёлковым товаром хочу отправиться на север. Туда, где поселились потомки Тыала.
Своё послание в этой шкатулке я с надёжным человеком отправляю генералу Си, начальнику службы имперской безопасности.
Преданный императору Лю Гуанг».
Закончив читать, Сашенька подняла удивленные глаза.
– Это перевод твоей «гармошки»?
– Ну да.
– Прямо детектив какой-то. Просто просится в сценарий.
Вася задумчиво посмотрел на неё. Сашеньке показалось, что в его взгляде она что-то прочитала. Впрочем, возможно, она придумывает. Вернулось старое чувство вины. Это смутило и почему-то разозлило её.
– Фактов в донесении разведчика Гуанга хватит на несколько докторских диссертаций. Я пробежался по некоторым источникам и просто ошалел. Если подтвердится достоверность этого средневекового документа, то многие мифы станут исторической реальностью. Наш друг пишет, что часть народа канглы в XIII веке жила в Прибайкалье. Они переселились туда, чтобы быть подальше от своего беспокойного работодателя-чингизида, ставшего китайским императором.
Их звали «кангаласцы», и произошли они от индоевропейского племени саки. Предки канглов, породнившиеся с курыканами, не смогли противостоять пришедшим на Байкал многочисленным кипчакам. Однако завоеватели с уважением отнеслись к роду кангаласцев, потому как они были не только профессиональными воинами, но и славились умениями в кузнечных делах, медицине, обладали большими культурными традициями, имели письменность. Короче, произошло не завоевание тюрками канглов, а ассимиляция с ними. Знать считала честью породниться с канглами, и постепенно выходцы из этого народа стали элитой государства кипчаков.
В китайских летописях часто упоминается Элляй Даши. Это легендарный принц китайского государства Лао. В те времена на Востоке и, в частности, на территории Великой степи он был известен как талантливый и удачливый полководец. Именно под его началом воевали отряды кангаласцев, где они не раз использовали камень, вызывающий бурю. Эллей Даши был героем их исторических преданий. По летописным сведениям, он умер в Самарканде в 1143 году.
– Ты хочешь сказать, что снял копию с единственного сохранившегося документа тех времен. Ведь по одной из гипотез в Прибайкалье жили предки древних саха. Я, когда писала сценарий о происхождении народа саха, узнала, что письменных и археологических свидетельств тех времен не имеется.
– Вот я и толкую об уникальности рапорта этого офицера. Ведь это только часть тайны. А упоминание о Золотом Наруче генерала Юэ Фея? Это великий китайский военачальник, впервые создавший профессиональную армию. В одной из китайских летописей говорится, что именно он изобрел искусство борьбы ушу. Правда, о золотом браслете не упоминается нигде.
– Ну а что же Тыал? Разузнал что-нибудь про него?
– Про него – нет, но упоминания о метеорологических чудесах, которые сотворяли канглы, нашли отражение в трудах писателей и ученых прошлого. Впервые о чудесном камне йада говорил персидский ученый-энциклопедист Абу аль-Бируни. Он ломал голову над историей «камня дождя», задавался вопросом, имеет ли тот биологическое или геологическое происхождение. О метеорологическом оружии монголов писали персидский мыслитель Рашид ад-Дин и историк Абд ар-Раззак Самарканди. В девятнадцатом и двадцатом веках факты изменения погоды, вызванные чудесным камнем, встречаем у Кулаковского, Серошевского, Кляшторного и, конечно же, у замечательного ученого-мистика Льва Гумилева. Недавно в музей поступила только изданная книга якутского исследователя Ивана Николаева «Происхождение народа саха и его геокультурного комплекса». Классная книга, в ней тоже упоминается йада.
– Ну, ты в отношении Гумилева как-то неуважительно сказал. Какой же он мистик?
– Это моя точка зрения. Не навязываю, – весело парировал Вася. – Пассионарность народов, которую он придумал, интересная гипотеза. Типа пассионарии – это динамичные, создающие новый мир люди. Но на вопрос, откуда берутся пассионарные этносы, Гумилёв на полном серьезе ответил, что в результате воздействия на них определенных космических импульсов. Импульсов, которые до сих пор не обнаружены ни одним прибором.
– Не трогай Гумилева, а то поссоримся. Я люблю стихи его родителей.
– Ладно, не буду.
– Нефритовая шкатулка с донесением до сих пор у твоего шефа?
– Да. Странно. С того дня как я её передал Самуилу, он взял творческие дни, а потом вообще ушёл на больничный. На телефонные звонки не отвечает. Замдиректора музея попросил меня сходить к нему домой и справиться о здоровье.
Телефон Василия зазвонил.
– Да, Игорь Владимирович. Нет, ещё не был. Могу сейчас пойти к нему, тем более что живет он недалеко. Хорошо.
– Помяни начальство, оно сразу явится. Это как раз наш зам. Просил поскорее прояснить ситуацию с Моргенштерном.
– Могу составить тебе компанию, пока я