битве против готов, убив их военачальника. Но вскоре потерял благосклонность императора, потому что стал открыто проявлять свою веру в Иисуса Христа. За отказ принести жертвы языческим богам был обезглавлен. Меркурий Смоленский носил имя этого великомученика.

26

Бунин И. А. Суходол // Бунин И.А. Избранная проза. Минск: Мастацкая лiтаратура, 1986. С. 84.

27

Новиков В. И. Масонство и русская культура. М.: Искусство, 1998. С. 388–389.

28

Лакиев А.Б. История российской геральдики. М.: ЭКСМО, 2007. С. 339.

29

Павсаний. IV, 33, 3 // Павсаний. Описание Эллады. М., 1938. Т. 1.

30

Геродот. II, 51 // Геродот. История / Перевод Г. А. Стратановского. Л., 1972.

31

О некоторых гермах из собрания Эрмитажа пишет Е.Н. Хонза в своей статье «Интерпретации и иконографии греческих герм» // Труды Государственного Эрмитажа. XLI. Античный мир. Искусство и археология. СПб.: Издательство Государственного Эрмитажа, 2008. С. 249–262.

32

Фулканелли. Тайна соборов. М.: Энигма, 2008. С. 126

33

Рабинович В. Л. Алхимия послеалхимических времен (миф – легенда – роман) // Алхимии золотые сны. М.: Мистерия. 1995. С. 296–297.

34

Рабинович В. Л. Алхимия послеалхимических времен (миф – легенда – роман). С. 298.

35

См.: Юнг К. Г. Дух Меркурий [Электронный ресурс]: http://www.jungland.ru/ Library/Mercury.htm (Дата обращения 29 мая 2011 г.).

36

Смирнова И. А. Искусство Италии конца XIII–XV веков. М.: Искусство, 1988. С. 70.

37

См.: Йейетс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция [Электронный ресурс]: http://psylib.org.ua/books/yates03/ (Дата обращения – 28 апреля 2011 г.).

38

См.: Йейетс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция [Электронный ресурс]: http://psylib.org.ua/books/yates03/ (Дата обращения – 28 апреля 2011 г.).

39

Агостино Киджи (1465–1520) – известный в свое время банкир, кредитовавший римских пап. Покровительствовал Рафаэлю. Художник создал для него не только виллу, получившую впоследствии название «Фарнезина», но и капеллу Киджи, ставшую гробницей для этого мецената. О мистических тайнах ее архитектуры и внутреннего убранства можно прочесть даже в детективной литературе: Д. Браун. Ангелы и демоны. М.: АСТ, 2005.

40

Тучков И. И. Классическая традиция и искусство Возрождения. М.: Издательство Московского университета, 1992. С. 168.

41

См.: Тучков И. И. Классическая традиция и искусство Возрождения. С. 169–170.

42

Дажина В. Д. Микеланджело. Рисунок в его творчестве. М.: Искусство, 1987. С. 35.

43

См.: Зелинский Ф. Ф. Гермес Трижды-Величайший. С. 321–367.

44

См.: Йейетс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция [Электронный ресурс]: http://psylib.org.ua/books/yates03/ (Дата обращения – 28 апреля 2011 г.).

45

Вспомнить закодированную гравюру Альбрехта Дюрера «Меланхолия», где каждое живое существо, каждый предмет символизируют собой иносказательный смысл изображенного.

46

Приведена в книге Д. Овасона «Тайный зодиак Вашингтона. Масоны и секреты столицы США» на стр. 247.

47

Овасон, Д. Тайный зодиак Вашингтона. Масоны и секреты столицы США. М.: Вече, 2007. С. 247.

48

См.: Пикнет, Линн; Принс, Клайв. Леонардо да Винчи и братство Сиона. У истоков великой ереси. М.: Эксмо, 2009. С. 178.

49

В XVII веке не угасла и тяга к низкому герметизму. Это проявилось в продолжении увлечения алхимией. Данное явление нашло отражение и в искусстве. В том же XVII веке Рембрандт создает офорт, изображающий, возможно, доктора Фауста, работающего в мрачной алхимической келье, наполненной предметами, связанными с тайнами герметической наукой.

50

Существует несколько живописных вариантов этого сюжета, созданных Рубенсом.

51

Следует отметить, что осуществление герметической идеи создания города Солнца предсказывал Людовику XIV Томмазо Кампанелла, когда король был еще только наследником престола.

52

Овасон, Д. Тайный зодиак Вашингтона. С. 147.

Овасон также утверждает, что барельеф представляет закодированное изображение уникального расположения планет на 1 мая 1941 года (см.: Овасон, Д. Тайный зодиак Вашингтона. С. 148).

Следует отметить, что кадуцей очень популярен в Америке. Его изображение можно встретить на визитных карточках врачей. Одно из последних «использований» символизма кадуцея – создание с его изображением промо-плаката к известному сериалу «Доктор Хаус».

53

См. об этом ниже.

54

Алексеева М. Гравюра петровского времени. Л.: Искусство, 1990. С. 116.

55

Подробнее о символике архитектуры и декоративного убранства зданий, входящих в музейный комплекс Эрмитажа, см.: Мутья Н. Н. Диалог культур в архитектуре Петербурга // Диалог культур и партнерство цивилизаций. VIII Международные Лихачевские научные чтения. 22–23 мая 2008 года. СПб.: Изд-во СПбГУП, 2008. С. 365–367.

56

В одной из герметических книг написано следующее: «Но только человеку в дополнение к ощущению дарован ум – пятая составная часть, происходящая из эфира. Из всех живых существ только человек, благодаря наличию ума, возвышается до Знания божественного». (АСКЛЕПИЙ, или Священная книга Гермеса Триждывеличайшего, обращенная к Асклепию // Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. С. 98).

57

Изумрудная скрижаль // Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. С. 314.

58

Архитекторы Дж. Кваренги и В. Стасов были масонами. Им знакомы символы прошлого.

59

К примеру, в этом ракурсе интересно и здание Императорского Кабинета, созданное по проекту архитектора Дж. Кваренги. Оно издавна вызывает противоречивые толки. Дело в том, что зодчий применил в одном сооружении фриз дорического стиля и колонны ионического стиля. Такое «нарушение» чистоты стиля объяснить «забвением» мастера просто немыслимо. Ведь Кваренги один из самых знающих архитекторов того времени. Можно высказать предположение, что и в этом здании отразилась идея герметизма. Кваренги создал здание андрогин, где мужскую сущность символизирует элемент дорического стиля, а женскую – ионического.

60

Действительно, кадуцееобразные посохи вошли в