по месту рождения мифологического героя «Вифлеемская». Под этим именем она и будет фигурировать в Евангелиях.

Вифлеемская (шестиконечная) звезда.

Рождение Христа и приход волхвов, неизвестный художник. Россия XVII век

И сопрягая не сопрягаемое, временную границу нашей эры согласно удавшейся авантюре станут отсчитывать «от Рождества Христова» (Р. X.) Anno Domini (A. D.).

Apropos: для облегчения восприятия читателем текста я по-прежнему буду пользоваться датировкой по шкале Скалигера — Петавиуса. Перфекционистам же порекомендую первую единичку в датах (то есть виртуальную тысячу лет от католиков) в счёт не принимать (Е. Г.).

Понятное дело, что авторов Евангелий для проживания тоже поместили во времена прихода Мессии. Ведь как иначе могли бы они писать свои воспоминания, если не по горячим следам случившегося? Ну и само собой разумеется, туда же, в начало виртуального тысячелетия, опустили и виртуальную дату рождения самой церкви, которая:

…является продолжением ранней христианской общины, основанной Иисусом. Эта церковь была «возвещена в прообразах уже от начала мира, дивно предуготована в истории Израильского народа и в Ветхом Завете и основана в последние времена, явилась через излияние Святого Духа и обретёт славное завершение в конце веков». Так же, как Ева была сотворена из ребра уснувшего Адама, Церковь родилась из пронзённого сердца Христа, умершего на Кресте.

Катехизис Католической Церкви, ст. 766

В виде доказательства используется упоминание обоих терминов — «христианство» и «католическая церковь» — в трудах уважаемого Святого Игнатия Антиохийского Богоносца, дескать, жившего и творившего в то время. Кстати, его мощи находятся в нынешнем Риме базилике Сан-Клементе-аль-Латерано.

Святой Игнатий Антиохийский

Сами понимаете, что и этот самый Игнатий со своими текстами, как и все отцы католической церкви занесены в первые века виртуального тысячелетия путём передатировки их произведений и, соответственно, правкой дат их рождения и смерти.

А на самом деле сидели в Авиньоне в период с 1309 по 1378 годы н. э. целые коллективы авторов, обуянные творческим зудом, и складывали по кирпичикам фундамент нового вероучения. Трудились они в поте лица, по сути, компилируя мудрость веков и адаптируя её к новому времени. Потом лёгким росчерком пера… Изволите на тысячу лет? Пожалуйста! На полторы тысячи? Не вопрос! В распоряжении писцов были образцы шрифтов разных веков, чернила, папирусы, пергаменты и холсты.

Читали все эти а-ля древние тексты неофиты и поражались — это же надо, насколько идеи авторов глубокого прошлого созвучны мыслям и чаяниям их, живущих сегодня. Ох, видать, владели предки силой пророчества! И принимал всякий новообращённый всё писаное как непререкаемую истину. Представляете, насколько, в результате этого финта с удревлением возросли акции христианства на рынке вероисповеданий?

Это же насколько удачной оказалась авантюра стартапа под псевдонимом «апостол Павел»! В Христа верует как минимум миллиард людей на земном шаре! Даже самые крутые ревизионисты, ретиво перетряхивающие традиционную историю, всё равно от Иисуса Христа оторваться не могут.

Распятым имя — легион!

Концепция могла бы треснуть,

когда б не Павел, только он

решил кому из них воскреснуть.

Александр Германт

Мошенниками ли были эти нетерпеливые Люди Храма? И да и нет. Вполне может быть, они свято и яростно верили, что их знания, понимание и толкования пойдут на пользу Человечеству. Вот и возложили свои труды и чаяния на алтарь новой церкви.

Честь безумцу, который навеет

Человечеству сон золотой!

Пьер Жан Беранже

Одним словом, новое вероучение набирало популярности в Европе. Как говаривал с неизбывным оптимизмом один из персонажей истории, известный нам под именем Михаил Горбачёв, «Процесс пошёл!». Оставалось только «улучшить и углУбить». Думаю, по части рекрутирования паствы у руководителей стартапа — Людей Храма и папов — разночтений не было. Крестить направо и налево! Всех подряд!

Чего только не придумывают про этих галатов и месте их обитания, которых зовёт в лоно церкви товарищ Савл-Павел. А ведь он просто к соседям обращался. К тем, что буквально за углом от Авиньона. Галлия-то — средневековое название Франции (фр. Gaule) и будущие французы, тогдашние галлы, они же галаты, на тот момент были как раз язычниками. И тут прошу зафиксировать важный момент. Цитируемое из всех утюгов выражение Савла-Павла, о том, что «нет ни эллинов, ни иудеев» никакого этнического, посыла не несёт. Как и про «ни обрезания, ни необрезания» (тогда этой хирургической процедурой баловались многие языческие культы). И «эллины» и «иудеи» в этом тексте просто соционимы. Кстати, термин «Галлия», как и «Галилея» (на арамейском языке галиль גליל или на-Галиль ה_ג,ל.יל) чисто тебе географический термин. Означает просто «округ», «окрестность», «местность». Точно так же, как и слово «Парас» Paras פרס. Это никак не конкретное название, а географический термин на том же арамейском, обозначающий: «область», «страна», «территория». А вот как только его сделали названием определённой локации, он превратился и в «Париж» и в «Персия». Не удержусь, чтобы не продемонстрировать вам, дорогой читатель, какую галиматью несут этимологи, чтобы только затереть следы арамейского языка и Ромеи.

Считается, что латинское слово «Галлия» (лат. Gallia) произошло от греческого названия местности Галатия (Galatia) на территории современной Турции, где в IV–III веке до н. э. обосновались племена кельтов, отличавшихся от прочих поселенцев «молочной» белизной кожи, что и послужило причиной их именования (греч. Γαλάται [galatai], [galatae] от слова «молоко» греч. γάλα, [gala]).

Это я всё к тому, что вот до сих пор ведутся дискуссии — на каком же языке изначально написан был весь свод нынешних святых текстов. Дескать, то ли греческий, то ли латынь.

Ау, граждане спорящие! Переведите дыхание. Я вам скажу. Всё писано было на арамейском. Достаточно вспомнить последние слова Иисуса в Библии:

«… возопил Иисус громким голосом: «Элои, Элои! Лама сабактани?» «aluy, aluy! lama šabaqtani?» למה שׁבקתני!אלהי אלהי». То есть: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил!»

Евангелие от Матфея 27–46

Кстати, наименование священника в католицизме «аббат» ведь от арамейского слова «абба» אבא, что означает «отец». Тут, видимо, имела место дискуссия. И Люди Храма сделали одолжение своим новым соратникам, оставив привычное для тех в период их пребывания в зевсианстве эллинское звание для главы церкви: «Папа» (греческое наппас;, означает «отец»). Зато те переняли у Людей Храма прикрывающий макушку головной убор кипу כִּיפָּה, который