Knigavruke.comРазная литератураПоследний якудза. Закулисье японской мафии - Джейк Адельштейн

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 69 70 71 72 73 74 75 76 77 ... 100
Перейти на страницу:
особенно смешанных боевых искусств, остается прибыльным источником дохода для якудза. Все это говорит о том, что к 1964 году якудза не были вне закона – они были частью влиятельных кругов.

Но все это довольно быстро развалилось, как только началась первая война с якудза. Либерально-демократической партии надоело, что якудза указывают им, что делать. В 1964 году полиция начала свое первое общенациональное крупное наступление на организованную преступность. Кобе Геноша были вынуждены уйти из бизнеса. Таока купил 4000 акций компании под названием «Есимото Коге» на имя своей жены, а Ямагути-гуми стали использовать эту фирму в качестве подставной компании. «Есимото Коге» по-прежнему является одним из крупнейших агентств по поиску талантов в Японии. Однако связи Ямагути-гуми с этой организацией стали источником крупного скандала, в результате которого японский Райан Сикрест[31], Синсукэ Симада, был вынужден уйти в отставку. Это было главной новостью в течение нескольких недель. В 2019 году члены агентства талантов были уличены в сомнительных отношениях с членами Ямагути-гуми.

Полиция оказывала огромное давление на Таоку, требуя, чтобы он распустил Ямагути-гуми. Почти все остальные группировки якудза, включая Сумиеси-кай и Инагава-кай, демонстративно «распались», чтобы позволить полиции сохранить влияние. Клан Матии, Тосэй-кай распался и превратился в некое «Восточноазиатское деловое предприятие любви и дружбы». Однако Таока, у которого было слабое здоровье из-за болезни сердца и стресса от пережитых репрессий, отказался сдвинуться с места.

– Я не распущу свою группировку, даже если останусь ее единственным членом, – заявил он полиции.

Войны между кланами якудза заглушили эффект большей части полицейских репрессий, и они все больше сходились во мнении, что война между кланами никому не принесет пользы. Профессор Сусуму Исии, прекрасно зная, что Ямагути-гуми в конце концов попытается проникнуть и в Токио, подружился с правой рукой Таоки, Кэндзи Ямамото. Сейдзе Инагава сидел в тюрьме за нарушение правил азартных игр, а Исии руководил группировкой. Ямамото связался с Исии и сказал, что, когда Инагава выйдет из тюрьмы в январе 1972 года, Таока хотел бы лично его поприветствовать.

Свита Ямамото состояла из нескольких сотен членов Ямагути-гуми. Это был жест доброй воли. Но когда Исии передал сообщение, Инагава отказался, сказав: «Такой человек, как я, не должен поднимать шум из-за своего возвращения из тюрьмы». Однако инициатива Ямамото была оценена по достоинству.

Через несколько месяцев после выхода из тюрьмы, как и было запланировано, Инагава навестил Таоку в больнице, и они заключили сделку. Они определили свои условия и свою территорию, и сделка устроила их обоих.

В октябре 1972 года Сусуму Исии, председатель правления и второй человек в иерархии Инагава-кай, и Кэндзи Ямамото, заместитель босса Ямагути-гуми, совершили ритуал обмена саке, став равными братьями. Харуки шо, единственный тайваньский якудза высокого уровня из Инагава-кай, также побратался с другим членом Ямагути-гуми. Две группы достигли определенного мирного соглашения.

Таока написал автобиографию, которая продавалась довольно хорошо. В 1973 году по нему был снят фильм с участием всеми любимого актера якудза Кена Такакуры под названием «Лидер Ямагути-гуми в третьем поколении». Таока посетил съемочную площадку фильма и наставлял Такакуру.

Ямагути-гуми продолжала совершать усилия, направленные на то, чтобы сделать их деятельность более законной. В 1975 году они издавали собственную внутреннюю газету, в которой печатались хайку, фотографии и эссе. Там же, на внутренней стороне обложки, было напечатано их кредо:

Ямагути-гуми обязуется внести свой вклад в процветание национального органа, основанного на духе благородства. Поэтому члены группировки обязуются:

Высоко ценить дружбу и единство в целях укрепления отношений внутри группировки.

Ценить верность и чувствовать любовь, взаимодействуя со сторонними лицами.

Понимать, что старшие всегда на первом месте, и всегда оставаться вежливыми.

Помнить о том, кто ты есть и не допускать критики при связях с внешним миром.

Учиться на опыте предшественников и стремиться улучшить себя.

На первый взгляд эти правила кажутся образцовыми, но по сравнению с правилами Йокосука-икка там отсутствует кое-что важное: ничто не запрещено, все идет своим чередом. Кредо звучит красиво, но не имеет смысла.

Войны за наследство Ямагути-гуми после Таоки были долгими, кровавыми и жестокими. Сейчас это кажется практически комедийным, но Ямагути-гуми время от времени устраивали телевизионные пресс-конференции, чтобы объявить об окончании войны или выступить с чем-то вроде промежуточного отчета. Они были такими же законными, как токийская электроэнергетическая компания.

К 1989 году, когда умер император и началась эра Хэйсэй, Ямагути-гуми превратилась в безжалостную могущественную группировку, у которой были офисы почти по всей Японии. Они стремились править всеми. 20 июля Ямагути-гуми возглавил лидер пятого поколения Есинори Ватанабэ. Сейдзе Инагава был официальным «хранителем» церемонии – почетная должность, которая также показывала относительную силу групп якудза.

Ватанабэ не был человеком высоких моральных принципов. При нем Ямагути-гуми терроризировали всех, кто попадался им под руку, а его заместитель Масару Такуми соперничал с Исии в финансовых махинациях и, конечно же, превосходил его в хитрости. Он был боссом якудза, который обязал своих людей читать японские экономические газеты каждое утро.

Ямагути-гуми агрессивно расширялись в Токио, а Гото-гуми прокладывал путь через лабиринт подставных компаний и политических группировок. Это способствовало появлению первых законов о борьбе с организованной преступностью и первого фильма, изображающего якудзу такими, какими они стали. Они не «высоко ценили дружбу и единство, чтобы укрепить отношения внутри группировки», не «ценили верность» и не чувствовали «любви» при «контакте со сторонними лицами», и они определенно не были вежливы.

Режиссер Дзюдзо Итами пародировал Гото-гуми в своем фильме «Нежное искусство японского вымогательства», оригинальное название которого означало нечто более близкое к вмешательству якудза в гражданские дела, и реакция была жестокой. Бандиты изрезали ему лицо, когда он выходил из дома. Общественность была потрясена. Гото, который отрицал свою причастность к организации нападения, но одобрял его, ведь «Итами заслужил это тем, что высмеял нас», не был привлечен к расследованию. Идея фильма заключалась в том, что, если вы гражданское лицо, к которому пристали якудза, вы можете работать с полицией и адвокатами, чтобы бороться с бандитами, и только так вы сможете победить. Справедливость восторжествует. Но дела обстояли иначе.

В 2005 году Ватанабэ был свергнут в результате бескровного переворота, а Синобу Цукаса из Кодо-кай, одного из самых крупных и жестоких кланов, возглавил Ямагути-гуми и направил его по пути, который вызовет третью волну полицейских репрессий.

Глава шестого поколения Ямагути-гуми известен как Синобу Цукаса. Его настоящее имя – Кеничи Шинода. А его имя якудза, произнесенное на правильный японский манер (сначала фамилия, а потом имя) – Цукаса Синобу. Оно записывается двумя иероглифами кандзи: первый означает «править,

1 ... 69 70 71 72 73 74 75 76 77 ... 100
Перейти на страницу:

Комментарии
Минимальная длина комментария - 20 знаков. Уважайте себя и других!
Комментариев еще нет. Хотите быть первым?