одному богатому человеку приснилось, что он сделался мостом, и его многие стали презирать и, таким образом, как бы попирать. Если же такой сон увидит женщина или миловидный мальчик, то они, предавшись разврату (πόρνοι γενόμενοι), будут принимать многих».

47

Там же. I. 79; ср. также: I. 45.

48

Артемидор. Сонник. I. 45 [пер. М. Гаспарова и Б. Зилитинкевича с изм.].

49

Так, например, Дион Хризостом (Речи. 7) намечает ряд мер, которые следовало бы осуществить, чтобы добродетель возобладала, но это касается только проблем, связанных с бедностью.

• Диокл из Кариста (около 375 – около 295) – выдающийся древнегреческий медик.

•• Об этом рассказывает панегирист Никокла, царя Саламина (374/373–363/358) Исократ (Речи. 2. 36–37).

50

См.: Voelcke A. J. Les Rapports avec autrui dans la philosophie grecque, d’Aristote à Panétius. Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1969. P. 183–189.

51

По этим темам необходимо сослаться на книгу Пьера Адо (Hadot P. Exercices spirituels et philosophie antique. Paris: Études augustiniennes, 1981; рус. пер.: Адо П. Духовные упражнения и античная философия / пер. при участии В. Воробьева; предисловие Арнольда И. Дэвидсона. М.; СПб.: Степной ветер; Коло, 2005).

52

Ксенофонт. Киропедия. VII. 5. 42–43 [пер. В. Боруховича с изм.].

53

Плутарх. Изречения спартанцев. 217a.

54

Платон. Алкивиад I. 127d – 127e.

55

Платон. Апология Сократа. 29d – 29e.

56

Альбин. Введение к диалогам Платона. V. 15–17; цит. по: Festugière A.-J. Études de philosophie grecque. Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1971. P. 536 [πρὸς τὸ τραπῆναι καὶ ἐπιστραφῆναι καὶ γνῶναι οὗ δεῖ τὴν ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι].

57

Апулей. О божестве Сократа. XXI. 168–169 [пер. А. Кузнецова с изм. – главка 20 в русском издании].

58

Эпикур. Письмо к Менекею. 122 [пер. М. Гаспарова с изм.].

59

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 66. 46.

60

Музоний Руф. Фр. 36 по Хенсе; приводится Плутархом: О подавлении гнева. 453d.

61

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 17. 5; О скоротечности жизни. 7. 5.

62

Сенека. О скоротечности жизни. 24. 1.

63

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 1. 1.

64

Там же. 13. 1; О блаженной жизни. 24. 2.

65

Сенека. О безмятежности духа. 3. 6.

66

Там же. 9. 24. 2.

67

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 75. 118.

68

Сенека. О безмятежности духа. 17. 2; Нравственные письма к Луцилию. 74. 29.

69

Сенека. О скоротечности жизни. 118. 1.

70

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 2. 1.

71

Там же. 35. 4.

72

Марк Аврелий. Размышления. III. 14.

73

Эпиктет. Беседы. I. 16. 1–3.

74

Там же. I. 1. 4.

75

Там же. II. 8. 18–23.

76

Апулей. О божестве Сократа. XXI. 169.

77

• Ср.: Spanneut A. Epiktet // Reallexikon für Antike und Christentum. 5. Stuttgart: Anton Hiersemann Verlag, 1962. P. 599–681.

Плиний Младший. Письма. I. 10.

78

Там же. I. 9 [пер. М. Сергеенко с изм.]

79

Эпикур. Письмо к Менекею. 122 [пер. М. Гаспарова с изм.].

80

На эту тему см., напр., Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 82. 76; 90. 44–45; О стойкости мудреца. 9. 13 [«афоризм» приводится Сенекой в Нравственных письмах к Луцилию (76. 3), остальные ссылки даны невпопад].

81

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 76. 1–4. Ср.: Grilli A. Il problema della vita contemplativa nel mondo greco-romano. Milano; Roma: Fratelli Bocca Editori, 1953. P. 217–280.

82

Лукиан. Гермотим. 1–2 [в кавычках не цитата, а парафраз, ср.: Там же. 13].

83

Hadot I. Seneca und die griechisch-römische Tradition der Seelenleitung. Berlin: Walter de Gruyter, 1969. P. 160.

84

Ксенофонт. Домострой. V. 1.

85

Дион Хризостом. Речи. III. 55.

86

Плутарх. Изречения царей и правителей. 197d.

87

Платон. Законы. 717e.

88

Сенека. О гневе. III [вероятно, Фуко имел в виду III. 36].

89

Эпиктет. Беседы. II. 21 sq.; III. 10. 1–5.

90

Марк Аврелий. Размышления. IV. 3; XII. 19.

91

Музоний Руф. Фр. 60 по Хенсе [вероятно, Фуко имел в виду фр. 11 по Хенсе, p. 61].

92

Плиний Младший. Письма. III. 1.

93

Марк Аврелий. Размышления. IV. 3.

94

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 7; 99; 109.

95

Филодем. Фр. 36 по изд. Olivieri.

96

Об этих школьных практиках см.: Hijmans B. L. ἌΣΚΗΣΙΣ. Notes on Epictetus’ Educational System. Assen: Van Gorcum & Comp., 1959. P. 41–46.

97

Sandbach F.H. The Stoics. London: Chatto & Windus, 1975. P. 144. Ср. также: Liebeschütz J. H. W. G. Continuity and Change in Roman Religion. Oxford: Clarendon Press, 1979. P. 112–113.

98

Гален. Об аффектах, характерных для души, и их лечении. III. 6–10.

99

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 109. 2. О Сенеке, его родственниках и наставничестве см.: Grimal P. Sénèque ou la conscience de l’Empire. Paris: Les Belles Lettres, 1978. P. 393–410.

100

Плутарх. Наставления о сохранении здоровья. 122e.

101

Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. IV. 10; Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 75. 9–15. См. на этот счет: Hadot I. Seneca und die griechisch-römische Tradition der Seelenleitung. Op. cit. P. 142–178.