удавалось демонстрировать военное превосходство. С переменным успехом велись сражения с корейцами, уйгурами, тибетцами и киданями. В 751 г. Китай проиграл в битве с арабами при Таласе и лишился прежнего господства на Шёлковом пути.

«Поднесение дани». Император Ли Шиминь принимает посла от тибетского царя Сонгцэн Гампо. После этой встречи дочь правителя, принцесса Вэньчэн, отправилась в Тибет, чтобы стать женой Сонгцэн Гампо. Художник Янь Либэнь. Эпоха Тан. Музей Гугун, Пекин

Керамическая фигурка лошади. Эпоха Тан. Музей Гугун, Пекин

Военные неудачи, потеря земель, уменьшение доходов казны от сельского хозяйства и интриги при дворе подводили страну к новому кризису. В 755 г. генерал-губернатор Ань Лушань поднял мятеж и двинулся в Чанъань. Императору Сюань-цзуну пришлось с позором бежать из столицы, принять унизительные условия взбунтовавшейся личной охраны и передать престол сыну Су-цзуну, который на протяжении ещё шести лет пытался подавить силы восставших.

Портрет императора Сюань-цзуна. Неизвестный художник. Эпоха Мин. Музей Гугун, Тайбэй

Это удалось сделать только в 763 г. в период правления императора Дай-цзуна, но, несмотря на торжество правящего дома Ли, его власть над всей империей начала стремительно слабеть. Императоры Тан, становившиеся марионетками в руках евнухов, допущенных до государственного управления, более не могли обеспечить порядок в стране. В IX веке начались крестьянские восстания, переросшие в гражданскую войну. Лидер бунта, Хуан Чао, довёл войска до Чанъаня и захватил столицу. Официальное правительство смогло мобилизовать новые силы, переманить соратников Хуан Чао и прогнать его. Тем не менее танская власть не оправилась от кризиса. В 906 г. страна распалась на мелкие царства. Начался период китайской истории, называемый «Эпохой пяти династий и десяти царств».

Что посмотреть

Фильмы:

Дом летающих кинжалов (十面埋伏), 2004 г.

Леди династии (王朝的女人·杨贵妃), 2015 г.

Легенда о коте-демоне (妖猫传), 2017 г.

Сериалы:

Императрица Китая (武媚娘传奇), 2014 г.

Самый длинный день в Чанъане (长安十二时辰), 2019 г.

Яркая луна династии Тан (大唐明月), 2021 г.

Будь на моей стороне (梦醒长安), 2021 г.

Придворная дама (骊歌行), 2021 г.

Империя Сун (960–1279)

Эпоха пяти династий и десяти царств длилась с 907 по 960 г. и запомнилась чередой сменяющих друг друга карликовых государств и недолговечных правящих семей. В это же время на севере появляется сильный и опасный сосед – государство Ляо, основанное кочевым народом киданей, который под влиянием ханьских империй приобщился к оседлому образу жизни. Угроза со стороны Ляо стала толчком к объединению разобщённых китайских царств под властью единой династии. Военачальник Чжао Куанъинь из государства Поздняя Чжоу, организовавший поход против киданей, получает поддержку жителей Поздней Чжоу и других территорий, жаждущих мира, и провозглашает себя императором новой династии Сун.

Традиционно эпоху Сун делят на два периода: Северная Сун (960–1127) со столицей в городе Бяньлян (совр. Кайфэн) и Южная Сун (1127–1279) со столицей в городе Линьань (совр. Ханчжоу).

Новое правительство занялось укреплением центральной власти. Были упразднены административные единицы, возглавляемые военными наместниками, и созданы новые, которые подчинялись непосредственно императору (провинции, области, округа, уезды и инспекции). Усилился контроль за чиновниками, осуществляемый специальными органами. Теперь исключительно центр мог выдвигать и аттестовывать чиновников по результатам проводившихся раз в три года дворцовых экзаменов.

Активно осваивались южные земли, пригодные для сельского хозяйства. Популярным стал новый сорт риса, привезённый из вьетнамского государства Тямпа, позволяющий собирать богатый урожай. Ещё масштабнее, чем раньше, выращивался чай. Появился хлопок и наладилось производство хлопковых тканей. В десятки раз увеличилась добыча полезных ископаемых. На улицах городов день и ночь велась оживленная торговля. В стабильную и процветающую эпоху Сун родилось множество талантов, таких как поэт Су Ши, поэтесса Ли Цинчжао, художники Чжан Цзэдуань и Ван Симэн, философ Чжу Си, литератор Оуян Сю и др. Больших успехов жители Сун добились в науке: совершенствовалось книгопечатание, были изобретены новые виды компаса, развивались астрономия, математика и медицина.

«По реке в день Цинмин». Фрагмент. Художник Чжан Цзэдуань. Эпоха Сун. Музей Гугун, Пекин

Письмо, написанное поэтом Су Ши. Эпоха Сун. Музей Гугун, Пекин

В духовном богатстве империя Сун ничуть не уступала империи Тан, но в военном деле и в вопросах отстаивания своих интересов на международной арене оказалась слабее. Зациклившись на решении внутренних проблем, сунское правительство почти не уделяло внимания защите границ и предпочитало вести пассивную внешнюю политику, задабривая грозных соседей (киданьское Ляо, тангутское Западное Ся, чжурчжэньское Цзинь) выплатами дани. Возможно, благодаря этому Сун удалось оттянуть приближение войны, но соседи всё-таки увидели военную слабость империи и решили этим воспользоваться. В 1127 г. чжурчжэни из царства Цзинь захватили столицу Северной Сун, город Бяньлян, вынудив сунский двор бежать на юг, где Южная Сун продолжала существовать до 1279 г., пока до неё не добрались воинственные монголы, уничтожившие к тому времени Западное Ся и Цзинь.

Что посмотреть

Сериалы:

Дочь наложницы: история Мин Лань (知否知否应是红肥绿瘦), 2018 г.

Песнь мира и процветания (清平乐), 2020 г.

Поэзия династии Сун (大宋宫词), 2021 г.

Код картины «По реке в день поминовения усопших» (清明上河图密码), 2024 г.

Империя Юань (1271–1368)

Внук Чингисхана, хан Хубилай, в 1271 г. завершил покорение империи Сун. Монголам достались необычайно обширные территории, на которых жили люди, чьи традиции и культура были чужды завоевателям.

Чтобы эффективно управлять новой империей, монгольские власти решили строить государственный аппарат по китайской модели. Ханы носили императорский титул, имели китайское храмовое имя, по китайской традиции объявляли девизы правления, создавали привычные органы власти (например, кабинет министров и цензорат).

Портрет хана Хубилая. Неизвестный художник. Эпоха Юань. Музей Гугун, Тайбэй

Тем не менее монголы боялись потерять свою национальную идентичность и слиться с ханьским этносом, поэтому они разделили население по этническому и религиозному принципам, сделав себя привилегированной верхушкой общества. Жителей бывшей империи Сун всячески ограничивали, например запрещали заниматься военным делом, изучать иностранные языки и собираться на улицах большими компаниями. На долгие годы была заброшена система экзаменов. На чиновничью службу привлекались не ханьцы, а иностранцы, к которым в Юань было особое отношение.

Систему экзаменов удалось вернуть только в 1315 г. при правлении Аюрбарибады (китайское храмовое имя Жэнь-цзун), который был приверженцем конфуцианства. Однако и тут не обошлось без этнического разграничения: ханьцы и монголы готовились по разным программам.

Земельная и налоговая политика не оказалась успешной. Монгольская элита преимущественно жила в северной и центральной частях Китая и имела во владении обширные земли. На юге страны они оставались за ханьцами, но высокие налоги разоряли слабые хозяйства. Труд на арендованных участках был сродни рабскому, значительная часть урожая отходила хозяевам земли – чиновникам или монастырям. Ханьские купцы были