летосчисления в России. Вместо византийской системы, по которой счет производился «от Сотворения мира», условно от 1 сентября 5509 г. до н. э. (ее начали использовать в VII в.), Пётр предписал считать годы, как в христианской православной Европе (Юлианский календарь), от Рождества Христова и открывать новый год 1 января, а не 1 сентября, как прежде. 1 января 1700 г. Россия стала жить по новому календарю. Но для Церкви Пётр разрешил сохранить старое летосчисление.

Так в Россию пришли елка, Дед Мороз (опять же по западному образцу), январские новогодние праздники.

Вскоре после переноса столицы в Петербург в этих праздниках стали участвовать царская семья, двор, гвардия, все население города. Проходили торжественные церковные службы, а на улицах устраивались елки, массовые гулянья, фейерверки; в домах горожан начинались пиры, в которых нередко принимал участие и сам царь.

За этим наступили перемены в счете часов. Раньше сутки делились от утра и до вечера. Пётр же ввел новое, европейское, деление – с полудня до полуночи, т. е. с 12 часов дня до 12 часов ночи. Все часы в России, в том числе и на Спасских воротах Кремля, стали переделывать. 9 декабря 1706 г. куранты Спасской башни впервые отбили 9 часов утра.

Пётр добивался, чтобы общение окружавших его людей было свободным и раскованным, чтобы ушли в прошлое закоснелые старомосковские ритуалы, сложные церемонии, подчеркивавшие важность и родовитость княжеских и боярских фамилий. Первый пример новым способам общения давал сам Пётр. Он запросто общался как со своими сподвижниками, так и с простыми горожанами и даже с солдатами. Заходил в их дома, усаживался за стол, нередко становился крестным детей не только знати, но и простолюдинов. Частыми в покоях царя, в домах его соратников стали дружеские пирушки. Там порой решались важные государственные дела, рождались новые указы, затрагивавшие жизнь всей страны.

С 1718 г. царь ввел в практику общения так называемые ассамблеи – собрания. Они периодически проходили в зимнее время, по вечерам, в домах богатых и знатных дворян и горожан. На них съезжалось все тогдашнее петербургское общество. Гостей здесь не встречали и не провожали. Каждый, в том числе и царь, мог запросто заехать на чашку чая, сыграть партию в шашки или шахматы, которые стали все больше входить в моду как одно из любимых развлечений Петра. Молодежь танцевала, развлекалась. Государственные мужи вели солидные беседы, решали свои назревшие дела, купцы, предприниматели обсуждали профессиональные проблемы.

В ассамблеях непременно участвовали и женщины – с опаской и настороженностью покидали они свои покои, из которых прежде выходили крайне редко. Одетые в новые, европейского образца платья с кринолинами и фижмами, они поначалу робко жались вдоль стен. Но проходило время, скованность и настороженность исчезали.

Уходили с таких ассамблей «по-английски», не прощаясь.

Частыми стали встречи и общения представителей элиты и богатых горожан между собой и с иностранцами. Для многих семей закончилась жизнь за глухими и высокими московскими заборами и дубовыми воротами. В обычай вошли взаимные визиты, широкое гостеприимство.

На первых порах это приводило к смешным ситуациям. Во время многолюдных петербургских пиров и даже более узких застолий русские дамы не прикасались к незнакомым им западным блюдам, а иностранцы, в свою очередь, приходили в ужас от вкуса и особенно количества русской пищи, когда им предлагали до пятидесяти одних только рыбных блюд.

Другими становились и манеры русских дворян и горожан, появился так называемый политес, правила хорошего тона. Пётр всячески поощрял умение танцевать, свободно изъясняться на иностранных языках, фехтовать, владеть искусством речи и письма. Все это меняло облик высших слоев общества. Вышедшая книга «Юности честное зерцало» стала сводом правил хорошего тона. В ней порицалось то, что совсем еще недавно было обычным для самого молодого царя и его друзей, когда они впервые выехали за границу. Там, в частности, говорилось о поведении за столом: «…сяди прямо и не хватай первый в блюдо, не жри как свинья и не дуй в ушное (от слова «уха2», рыбное блюдо), чтобы везде брызгало, не сопи егда яси (когда ешь)… Не облизывай перстов (пальцев) и не грызи костей, но обрежь ножом».

При Петре российская жизнь засияла чередой новых праздников и увеселений.

Помимо традиционных празднеств, связанных с именинами и днями рождения царя, царицы, их детей, появились и новые – день коронации Петра I, день царского бракосочетания.

Каждый свой военный или политический успех царь также отмечал радостно, бурно и долго, а потом ежегодно вспоминал об этом торжестве. Так появились ежегодные праздники, посвященные Полтавской битве (27 июня), победам под Гангутом и Гренгамом (27 июля), овладение Нарвой (9 августа), заключению Ништадтского мира (30 августа). Особый праздник устраивался в честь учреждения первого русского ордена Св. Андрея Первозванного (30 ноября).

Обязательной частью всех этих торжеств были церковные службы, а также застолья, балы, фейерверки, гулянья в садах и парках, прогулки по Неве.

Частью общего культурного поворота общества стали важные изменения в области грамотности населения, широкого развертывания книгопечатания, типографского и книгоиздательского дела, появление первых русских публичных библиотек.

При активном участии Петра в России была издана и новая гражданская азбука. Она была введена вместо устаревшей церковнославянской азбуки. Эта новая азбука просуществовала более двух веков, когда была модернизирована уже в первые годы советской власти. Это значительно упростило книгоиздание.

Старорусские буквенные обозначения цифр были заменены арабскими цифрами. Теперь единица обозначалась «1», а не буквой «А», как прежде.

Появились новые типографии. В них печатались русские и переводные учебники, книги по истории, естествознанию и технике, переводы литературных и исторических сочинений античных авторов, в том числе Юлия Цезаря, древнегреческого баснописца Эзопа, римского поэта Овидия. Они издавались тиражом в несколько сотен, а порой и тысяч экземпляров, и все быстро раскупались. В начале XVIII в. русский читатель получил 64 переводных издания, в том числе с латинского, немецкого, французского, итальянского, греческого, голландского, польского, шведского, датского языков. Это были значительные культурные ценности.

В Москве и Петербурге появились первые библиотеки. Они были общедоступными и бесплатными.

В 1702 г. в культурной жизни страны произошло примечательное событие: встав однажды поутру в один из декабрьских дней, москвичи обнаружили, что около московской типографии продаются какие-то диковинные печатные листы. Это впервые в России вышла массовая газета «Ведомости». Она предназначалась не только для царской семьи и высших сановников, как «Куранты» при Алексее Михайловиче. её вынесли на улицу. Тираж «Ведомостей» доходил до 2500 экземпляров.

Вначале она выходила в Москве, потом её издание перешло в Петербург. Но она распространялась во всей России. В ней печатались указы царя, сообщения об успехах русской армии в Северной войне, внутрироссийские и зарубежные новости.

Но вместе с этими новшествами и успехами русской культуры появились и первые признаки чрезмерного и порой необдуманного увлечения всем иностранным, чему пример подавал и сам царь. Достаточно сказать, что русский язык в это время пополнился более