ранние годы Рима. Строится государство, складывается общественная система, формируется римское мировоззрение.

Загадочные этруски

В VI веке до н. э. в Италии особенно выделялся один народ – этруски. Их влияние ощущалось буквально во всем: от архитектуры и религиозных обрядов до военной организации и системы власти. Именно они первыми оставили глубокий след в истории раннего Рима. По преданию, трое последних римских царей происходили из этрусского мира.

Кто же такие этруски и почему они до сих пор остаются одной из самых загадочных цивилизаций древности?

Удивительно, но факт: бои гладиаторов, которые мы привыкли ассоциировать с Римом, были заимствованы у этрусков.

Первое, на что обращаешь внимание: мы точно не знаем, откуда они появились. Древние греки утверждали, что этруски пришли из Малой Азии, из Лидии, где когда-то разразился голод. Часть современных исследователей разделяет эту версию. Другие настаивают, что этруски были автохтонным, то есть местным народом Италии. Есть и третья точка зрения: этруски могли быть наследниками доиндоевропейских культур Европы. Одним словом, множество версий – и ни одной полностью подтвержденной.

Не менее загадочен и их язык. До наших дней дошли сотни этрусских надписей, но в основном это короткие и однотипные формулы, чаще всего погребального характера. Ученые смогли их прочитать, но далеко не всегда смысл полностью был им ясен. Поэтому этруски остаются для современных людей загадочными: до нашего времени сохранились их золотые изделия, развалины храмов, росписи, но вопросов остается больше, чем появляется ответов.

Этрусская фреска. «Гробницы Леопардов» в Тарквиниях. V век до н. э.

Археология, впрочем, постепенно снимает завесу тайны. В некрополях Тарквиний и Цере (ныне город Черветери) найден обширный материал, подтверждающий мощное этрусское влияние на ранний Рим.

У этрусков существовала федерация независимых городов-государств. Города были обнесены мощными стенами, существовали каналы и дороги. Этруски славились мастерством в различных отраслях, прежде всего в металлургии, проявляли себя в искусстве настолько ярко, что поражали даже греков, успешно торговали. Военные приемы этрусков вызывали уважение у римлян, которые стремились подражать умелым бойцам.

Неудивительно, что молодой Рим оказался под сильным влиянием этрусков. Степень политического контроля (от гегемонии до прямого правления) – предмет научных дискуссий. Как бы то ни было, многие этрусские цари управляли городом, одновременно развивая его. При них возводились храмы и общественные сооружения, прокладывались каналы. Целый ряд религиозных и гражданских обрядов, введенных в ту эпоху, стал основой римской традиции.

Цицерон характеризовал этрусков как народ, умелый в искусствах и гаданиях, но при этом чрезвычайно амбициозный. Такое суждение особенно значимо в период, когда римляне целенаправленно противопоставляли свой путь чужеземным заимствованиям.

После свержения последнего царя – Тарквиния Гордого – влияние этрусков на Рим ослабло. Но их наследие жило еще долго. Римские гадания, жертвоприношения и даже церемониал военных торжеств во многом восходили к этрусской культуре. Этруски были для Рима и соседями, и настоящими наставниками – теми, кто помог маленькому городу на холмах сделать первые шаги к величию.

Огромное воздействие на Рим оказала и культура греков. Влияние Эллады чувствуется на протяжении всей истории города – от первых храмов до философских школ поздней Империи. Особенно ярко оно проявилось в религии. Здесь легко находить аналогии: римские боги нередко были двойниками своих греческих «собратьев». Главного небесного владыку Юпитера римляне ассоциировали с греческим Зевсом, грозным повелителем молний и грома. Бог войны Марс, в отличие от своего греческого прообраза Ареса, считался в Риме не только жестоким воителем, но и покровителем земледелия – что отражало более практичный и земной римский взгляд на божества. Афродита стала зваться Венерой, сохранив свою роль богини любви и красоты, символа плодородия, материнства, процветания. Подобные «странствия» богов из Греции в Рим мы встретим не раз: греки подарили римлянам целый пантеон, лишь слегка измененный под влиянием римского мировоззрения.

К VI веку до н. э. Рим укрепился и начал активно застраивать холмы. Круговая каменная стена, часто ассоциируемая с ранним городом, в действительности была построена в основном в IV веке до н. э., после галльского нашествия, когда ее и усилили. На Капитолийском холме возвышался акрополь – наподобие тех, что существовали в греческих полисах. Там же был возведен храм Юпитера – грандиозное сооружение, ставшее символом религиозного почитания, государственной власти и единства Рима.

Политическое устройство в ту эпоху тоже не могло не испытать греческого влияния. Римские цари брали пример с фигур так называемых тиранов – сильных лидеров греческих городов-государств, которые нередко приходили к власти с опорой на простой народ и бросали вызов аристократии. Подобная модель проявлялась и в Риме: цари начинали покровительствовать плебеям – как вы наверняка помните, свободным, но незнатным жителям города, – а патрициев, то есть представителей древней родовой знати, в случае конфликта могли изгонять или казнить.

Но мода на тиранию в Греции быстро сошла на нет. И Рим не остался в стороне. Когда греки стали свергать своих самовластных правителей, римская знать сделала то же самое. Последнего царя, Тарквиния Гордого, изгнали. Конечно же, утверждать, что дело лишь в подражании, было бы наивно: на первом месте были объективные причины. Далее мы расскажем об этом подробнее. Но исключать вдохновляющий пример, послуживший своего рода подсказкой, тоже нельзя.

А чтобы не допустить прихода к власти нового тирана, римляне создали принципиально иную систему правления: власть перешла к двум ежегодно избираемым магистратам – консулам из числа аристократов.

Сервий Туллий был шестым по счету римским царем и провел реформы, которые заложили основу для будущей Римской республики.

Так родилась республика. Латинское res publica означает «общее дело» или «дело народа». Правда, под народом в то время понимались в первую очередь патриции. Но сама идея – власть не принадлежит кому-то одному, правителя избирают, и он подконтролен народу – стала важнейшим шагом к уникальной на тот момент политической системе, которую римляне довели до совершенства.

Тарквиний Гордый. Ксилография. XVI век.

Последние цари

Но вернемся к последним дням царского периода.

Пока Рим постепенно расширял свое влияние за пределами городских стен, внутри назревал серьезный конфликт. Росло напряжение между старой знатью – патрициями и простыми гражданами, все больше осознающими свою роль в обществе, – плебеями. Первые стремились держать власть исключительно в своих руках, вторые хотели полноправного участия в политике. Нужны были перемены. Традиционно историки связывают их с именем шестого царя – Сервия Туллия.

По преданию, Сервий пришел к власти после убийства своего тестя, царя Тарквиния Древнего. Говорили, что Сервий был сыном рабыни, и,