погубит душу твою, и тело твое осквернит, и много принесет тебе неправых помышлений, возбудит брани, раздоры, молву, зависть, ненависть и подобные ей страсти, отягчающие самое тело и причиняющие ему болезни.

Свт. Иоанн Златоуст: Порочность воды — горечь, порочность тела — болезнь, порочность души — злоба.

Свт. Иоанн Златоуст: Делающий зло не знает любви, не знает и Бога.

Прп. Исаия Отшельник: Помрачается душа: 1) ненавидением ближнего; 2) унижением его; 3) завидованием ему; 4) ропотом на него.

Гнев есть начало безумия.

Прп. Ефрем Сирин: Люты змей и василиск, но гораздо злее их гнев.

Прп. Иоанн Лествичник: Гнев есть желание сделать зло огорчившему.

Прп. Иоанн Лествичник: Гнев есть припоминание затаенной ненависти, то есть памятозлобия.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Не настаивай ни в коем случае, чтобы было по твоей воле, ибо от сего рождается гнев.

Прп. Ефрем Сирин: Вспыльчивость волнует мысли в человеке, а раздражительность рождает гнев.

Быть гневливым и сердитым есть не что иное, как самого себя наказывать за чужие погрешности и глупости.

Иаков, архиепископ Нижегородский: Воспламеняющийся гневом на ближнего всегда более сам причиняет себе вреда, нежели сколько терпит вреда от обидевшего.

Прп. Ефрем Сирин: Гневающийся убивает душу свою: для людей он несносен, а пред Богом мерзок.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Гнев ослепляет око ума вредным мраком, и не будет у нас правильной рассудительности, ясности созерцания, когда смятеся от ярости око (Пс. 6, 8).

Свт. Иоанн Златоуст: Когда вы приходите в гнев, вы делаетесь собственным палачом, вы терзаете самих себя. Что может быть жальче разгневанного человека!

Прп. Исаия Отшельник: Кто не укоряет себя, тот побеждается гневом.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Остывшие уголья могут годами лежать. Так гнев обращается в злопамятство.

Авва Евагрий: Не отдавай себя помыслу гнева, мысленно ведя войну с тем, кто тебя огорчил, ни помыслу блудному, долго удерживая сладострастные мечтания. То омрачает душу, а это ведет к одобрению страсти, — оба же оскверняют ум.

Прп. Ефрем Сирин: Дым гонит прочь пчел, а злопамятность изгоняет из сердца понимание.

Авва Зосима: Двоегневен — это тот, кто, разгневавшись, не сознается в вине своей, но еще более раздражает себя на гнев и жалеет не о том, что разгневался, а что не наговорил еще больше того, что сказал в раздражении своем.

Прп. Исидор Пелусиот: Гневаться и негодовать служит самым ясным доказательством того, что обиды нанесены справедливо, а смеяться над ними служит доказательством, что не сознаешь за собой ничего худого.

Прп. авва Дорофей: Невозможно кому-либо разгневаться на ближнего, если сердце его сперва не вознесется над ним, если он не уничижит его и не сочтет себя высшим его.

Никто в гневе не может столько сделать ближнему зла, как начальник. Поэтому он всего более и должен бояться допускать в себе гнев, а в гневе — что либо говорить или делать. Прекрасно сказал некто из древних виновному: «Я наказал бы тебя, если бы не был разгневан».

Авва Иперехий: Кто не удерживает языка своего во время гнева, тот не удержит и своих страстей.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Если кто оскорбляет кого или делом, или словом, после сам оскорбляем бывает сторицею.

Свт. Филарет митрополит Московский: Гнев гневом не врачуется.

Свт. Иоанн Златоуст: Если б человек разгневанный мог видеть себя во время своего гнева, то он уже не имел бы нужды ни в каком другом увещании, потому что нет ничего неприятнее лица раздраженного.

Прп. Иоанн Лествичник: Гнев, подобно быстрому движению жернова, в одно мгновение может истереть и уничтожить душевной пшеницы и плода — больше, нежели что другое в целый день. Посему тщательно надлежит внимать себе. Он, как пламя, раздуваемое сильным ветром, скорее нежели медленный огонь, попаляет и губит душевную ниву.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Пока есть в сердце гнев и злопомнение, не дается от Бога премудрость.

Прп. авва Агафон: Гневливый человек, хотя бы мертвого воскресил, не будет угоден Богу.

Прп. Иоанн Лествичник: Если Дух Святой называется и есть мир души, а гнев есть возмущение сердца, то ничто столько не препятствует пришествию в нас Духа Святого, как гневливость.

Свт. Иоанн Златоуст: Где злоба и гнев, туда не прилетает дух кротости.

Прп. Исихий Иерусалимский: Гнев на людей, не по естеству движимый, печаль не по Богу и уныние — все равно гибельны для добрых и разумных помыслов, но Господь, расточая их нашего ради исповедания, водворяет радость.

Свт. Василий Великий: Гневаться можно только на диавола, а ты гневаешься на брата своего напрасно, подобно псам, которые грызут камень, а не трогают бросившего камень.

Прп. Филофей Синайский: Гневом же надобно вооружаться против одних демонов.

Свт. Иоанн Златоуст: Весь гнев обращай на диавола — он один твой непримиримый враг, а человек, чтобы ни делал, всегда друг и брат наш.

Прп. Нил Синайский: Укрощай гнев, потому что, выходя из меры, делается он отцом неистовства.

Свт. Тихон Задонский: Нет большей победы как победить свой гнев и негодование.

Прп. Ефрем Сирин: В ком нет гнева и вспыльчивости, тот становится обителью Святого Духа.

Осуждение, клевета

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Ничто столько не прогневляет Бога, ничто так не обнажает человека [от благодати] и не приводит к погибели, как укорение, злословие и осуждение ближних.

Прп. Исаия Отшельник: Малодушие и порицание кого-либо мятежом исполняет ум и не дают ему видеть свет Божий.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: При виде других больше всего должно избегать подозрительности, от которой происходит пагубное осуждение.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Душа чистая не легко верит возможности дел неправедных.

Свт. Григорий Богослов: Кто не расположен ко злу, тот неспособен и к подозрению.

Свт. Григорий Богослов: Люди — медлительные судьи своих дел, но скорые истязатели дел чужих.

Кирилл, епископ Мелитопольский: Суди прежде себя, если хочешь судить другого.

Прп. Серафим Вырицкий: Мы имеем право судить только самих себя. Даже рассуждая о каком-либо человеке, мы уже невольно осуждаем его.

Прп. Иоанн Лествичник: Судить — это безстыдное похищение Божия достоинства.

Прп. авва Дорофей: Нет ничего тяжелее, нет ничего хуже осуждения.

Авва Харитон: Язык осуждающего злее ада: [ад] возьмет только злых, а он пожирает и злых, и добрых. Знай себя и будет с тебя.

Свт. Димитрий Ростовский: Довольно для тебя и своих злых дел, чтобы не смотреть на грехи другого.

Свт. Феофан Затворник: Грех осуждения больше в сердце, чем на языке.

Свт. Димитрий Ростовский: Человек, осуждающий других, походит