Там же. С. 314–315.

30

Там же. С. 322.

31

Там же. С. 322.

32

Там же. С. 337.

33

Там же. С. 372–373.

34

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. С. 394.

35

Там же. С. 402.

36

Там же. С. 446–447.

37

Тамже. C.451.

38

Тамже. С. 461.

39

Там же.

40

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. С. 510–516.

41

Там же. С. 478.

42

Тамже. С. 483–488.

43

Там же. С. 488.

44

Там же. С. 489–490.

45

Степун Ф. А. Старые молодым. Мюнхен, I960. С. 93.

46

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. С. 572.

47

Тамже. С. 547–548.

48

Там же. С. 562.

49

Гергилов Р. Е. Указ. соч. С. 640.

50

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. С. 619.

51

Там же. С. 620.

52

Тамже. С. 620–621.

53

Там же. С. 627.

54

Гуль Р. Б. Я унес Россию: Россия в Германии: В 3 т. Μ., 2001. Т. 1. С. 188.

55

ГергшювР. Е. Ученый–гуманист // Степун Ф. Ф. Бывшее и несбывшееся. С. 640.

56

Гергилов Р. Е. Степун как лектор // Звучащая философия: Сборник материалов конференции. СПб., 2003. С. 59.

57

Гуль Р. Б. Я унес Россию: Россия во Франции: В 3 т. Μ., 2001. Т. 2. С. 121,129.

58

Степун Ф. А. Сочинения. Μ., 2000. С. 959·

59

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. С. 40.

60

Гергилов Р. Е. Ученый–гуманист. С. 641–642.

61

Гергилов Р. Е. Ученый–гуманист. С. 644.

62

Цит. по: Гергилов Р. Е. Степун как лектор // Звучащая философия: Сборник материалов конференции. СПб., 2003. С. 61.

63

Гергилов Р. Е. Ученый–гуманист. С. 644.

64

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. С. 478.

65

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. С. 408.

66

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. С. 401.

67

Степун Ф. А. Бывшсс и несбывшееся. С. 311.

68

ВишнякМ. В. «Современные записки»: Воспоминания редактора. Blooming­ton, 1957. С. 110.

69

Гергилов Р. Е. Ученый–гуманист. С. 642.

70

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. С. 264·

71

ВишнякМ. Я Указ. соч. С. 232.

72

Струве П. Б. Дневник политика (1925–1935). Μ.; Париж, 2004. С. 664–665.

73

Цит. по: Гергилов Р. Е. Ученый–гуманист. С. 642.

74

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. С. 84.

75

Печатается по первому изданию: Немецкий романтизм и русское славянофильство // Русская мысль. 1910. № 3. С. 65–91.

Выдвигая влияние немецкого романтизма на русское славянофильство, я отнюдь не думаю отрицать того влияния, которое на образование славянофильской доктрины оказали и другие элементы (наприм., святоотеческая литература). Я хотел бы поэтому, чтобы мое умолчание об этих элементах было понято исключительно как выделение одного историко–философского вопроса из ряда других, т. е. как ограничение себя определенной проблемой.

76

Фихте (Fichte) Иоганн Готлиб (1762–1814) — немецкий философ. С 1794 г. — профессор Йенского, с 1800 г. — Берлинского университетов, с 1810 г. ректор последнего. Изучал философию как «науку о науке». Разработал т. н. наукоучение, перед которым ставились задачи преимущественно эпистемологического порядка. Рассматривал познание сущего как своего рода проекцию абсолютного «Я» на внешний мир. В вопросах политического характера отстаивал идею национального государства, в котором нация представляла собой коллективную личность, обладающая общим духом, историей, традицией.

77

Гёте (Goethe) Иоганн Вольфганг (1749–1832) — немецкий поэт, философ.

78

Шлегель (Schlegel) Карл Вильгельм Фридрих (1772–1829) — немецкий филолог, философ, представитель йенского кружка романтиков, один из основоположников немецкой санскритологии. В 1798–1800 гг. издавал журнал «Атенеум», в 1803–1805 гг. — журнал «Европа». С 1802 г. читал лекции в Париже. В 1808 г. принял католицизм. С 1809 г. — секретарь австрийской государственной канцелярии. Разрабатывал проблемы эстетики романтизма. Определял цель поэзии как достижение «бесконечной полноты универсума». Выдвинул концепцию постоянного творческого становления, неизбежного в силу незаконченности любого процесса. Выделял роль художника, способного подняться над своим несовершенным «Я». Считал необходимым преодолеть расколотость современного сознания посредством создания новой мифологии. Был сторонником объединения искусства, философии и религии.

79

Имеется в виду Великая французская революция 1789 г.

80

Наполеон Бонапарт (Napoléon Bonaparte) (1769–1821) — французский полководец и государственный деятель. С 1799 г. — первый консул Франции. В 1804–1814, 1815 гг. император.

81

Имеется в виду Отечественная война 1812 г.

82

Деизм — вера в единого Бога, которая может быть обоснована лишь разумом.

83

Гердер (Herder) Иоганн Готфрид (1744–1803) — немецкий философ. : В 1771–1776 гг. — главный пастор в Бюкебурге. С 1776 г. — придворный проповедник в Веймаре. Доказывал, что любое произведение искусства тяготеет к народному творчеству. Носителем же искусства является человек, близкий к природе. Считал, что человеческая история — проявление Божественного замысла. Любое общество проходит в своем развитии те же циклы, что и отдельная индивидуальность: оно переживает молодость, зрелость и дряхлость.

84

Шеллинг