Правда и ложь об Иоанне Грозном - Валерий Александрович Мазуров

Валерий Александрович Мазуров

Правда и ложь об Иоанне Грозном

Вступление

Этот государь мой предшественник и пример. Я всегда принимал его за образец в благоразумии и в храбрости, но не мог с ним сравниться. Только глупцы, которые не знают обстоятельств его времени, свойства его народа и великих его заслуг, называют его тираном.

Император Петр I

Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал.

А. С. Пушкин

В российском обществе начиная с XIX в. сложился образ первого русского царя Иоанна Васильевича (с XIX в. известного больше под именами Иван IV и Иван Грозный) как человека жестокого, мнительного, способного по любому поводу, а то и без повода, из прихоти или ради развлечения, казнить людей.

Однако такое понимание личности первого русского царя далеко от истины. В народных преданиях, фольклоре и исторических материалах, изданных в России XVI–XVIII вв., представлен иной образ первого русского царя.

В народных преданиях, основанных на памяти наших предков, очевидцев или участников событий времен Ивана Грозного, сохранилось преклонение и глубокое уважение народа к первому русскому царю.

Иоанн Васильевич в народных преданиях воспевается как царь — защитник народа как от внешних врагов Руси, так и от произвола бояр. Именно его впервые назвали «царь-батюшка». Российские историки пишут, что за период времени с IX по XIX в. наиболее благоприятными для крестьянства России были годы правления царя Иоанна Васильевича. Никогда русский крестьянин не был так защищен и свободен, как при первом русском царе. Полностью поддерживали Ивана Васильевича дворянство и посадское население. В народном творчестве четко представлено, что «царь грозен (встречается „строг“), но справедлив». Причем подобное выражение встречается в сказаниях и песнях по всей России — от северных (Вологодской и Архангельской областей) до южных районов (у донских казаков).

В исторических материалах, опубликованных в России до XIX в., а точнее — до издания сочинений Н. М. Карамзина, Иоанн Васильевич показан как строитель государства России. Он ограничил власть боярства, покончил с сепаратизмом. При Иване Грозном прекратились ежегодные набеги на Русь с востока — Казанского и Сибирского ханств, с юга — Ногайской Орды и Крымского ханства, вассала Турции, с запада — Польши с Литвой и Ливонского ордена. Он расширил границы Руси на юг — на 300–400 км, на юго-восток — до Кавказа, на восток — за Обь, на север — включительно до Кольского полуострова. Иоанн Васильевич создал первые на Руси регулярные воинские формирования — стрелецкое войско, пушечные войска и инженерные формирования. При царе Иоанне Васильевиче было положено начало выборности местных органов власти вплоть до избрания воевод как руководителей районов (впоследствии ликвидированной Романовыми). В этом он намного опередил Западную Европу, где органы власти избирались только в городах, и то не во всех. При царе Иоанне Васильевиче положено начало всеобщему образованию в России. По предложению царя в каждом приходе были созданы церковно-приходские школы. Они сохранились до советской власти. Во время правления Ивана IV построены десятки крепостей — городов для защиты русских рубежей. Все эти преобразования, проведенные Иоанном Васильевичем, оставили добрый след в памяти народа России.

Высокую оценку Иоанну Васильевичу в XVII–XVIII вв. давали и высшие органы Православной церкви.

Иов — первый Московский патриарх, в «Повести о житии царя Федора Иоанновича» называет Иоанна Васильевича «преименитым государем и храбрым царем и Великим князем». «Той же убо благочестивый Царь и Великий князь Иван Васильевичъ Всея Руси был разумом и мудростию украшен, и в храброскихъ победах изряденъ и к бранному ополчению зело искусен и во всех царских исправлениих достохвален и явися великия и израдные победы показа и многия подвиги по благочестию совершив. Царским своим и бодроопасным правлениемъ и многою премудростию не токмо всехъ сущих богохранимый державы своея в страх и трепет вложи, но все окрестный страны неверныхъ языкъ слышаще Царское имя его с великою боязнью трепетаху. Прочая же его Царского исправления добродетели слово инде изъявивший». В своем первом выступлении патриарх Иов также называет Ионна Васильевича «благочестивым» (42).

В Соборной грамоте 1613 г., посвященной постановлению на царство Михаила Федоровича Романова, об Иоанне Васильевиче сказано: «храбрый и великий государь, Царь и Великий князь Иван Васильвич, всея Руси Самодержец благочестию рачитель и по крестьянской вере крепкой поборник и в своих государственных чинех и поведениях премудр и высочайшую честь и вышехвалную славу Царствия венец на главу свою восприял… и от премудрого его разума и от храбрского все окрестные государства имени его трепетали… и мусульманские государства царство Казанское и царство Астароханское и царство Сибирское под свои высокую руки покори и в плену держимых крестьян многочисленных освободи».

Благочестивым назван Иоанн Васильевич и в большинстве монастырских летописей конца XVI — начала XVII вв., т. е. людьми, либо бывшими его современниками, либо делавшими записи со слов не только его современников, но и непосредственных участников событий в России времен первого русского царя (ПСРЛ, т. 4. М., 1965).

Первопечатник Иван Федоров, современник Иоанна Васильевича, в вступлении к Апостолу так называет первого русского царя: «благоверный и христолюбивый и во благочестии пресветлосияющий государь царь и великий князь Иван Васильевич». После отъезда из Руси Иван Федоров пишет, что много зла натерпелся от разных начальников и священников из-за зависти, но не от царя.

Высоко оценивал деятельность первого русского царя его современник польско-литовский дипломат и публицист Михалон Литвин. Австрийский дипломат С. Герберштейн, не испытывающий симпатий ни к Руси, ни к ее царю, поражался любви народа Руси к Иоанну Васильевичу (17).

Правление Иоанна Васильевича высоко ценил Петр I. Он писал: «Этот государь мой предшественник и пример. Я всегда принимал его за образец в благоразумии и в храбрости, но не мог с ним сравниться. Только глупцы, которые не знают обстоятельств его времени, свойства его народа и великих его заслуг, называют его тираном». Петр I считал себя продолжателем политики Иоанна Васильевича.

В XVIII в. положительно оценивали деятельность Ивана Грозного российские историки и политики, а также императрица Екатерина II, глубоко изучавшая историю России и оставившая свои заметки о ней.

Первый российский историк и государственный деятель В. Н. Татищев (1686–1756), по поручению Петра I написавший «Историю России с древнейших времен», считал Ивана IV одним из идеальных монархов. Он писал: «Казань и Астрахань себе покорил… и если бы ему