class="p">596

Там же.

597

Самутина Н. За процветание Шведии! Культовое кино и его нестандартный зритель… С. 121.

598

Самутина Н. Раннее кино как теория настоящего… С. 26.

599

Об этом также: Степанов Б. Памяти Натальи Самутиной // Социологическое обозрение. 2021. Т. 20. № 1. С. 337.

600

Самутина Н. Пружинки Гамбурга: граффити-райтер Oz и невидимое сообщество видящих… С. 339.

601

Самутина Н. Практики эмоционального чтения и любительская литература (фанфикшн)… С. 256.

602

Там же.

603

Цит. по: Самутина Н. Практики эмоционального чтения и любительская литература (фанфикшн)… С. 258.

604

Там же.

605

Самутина Н. Великие читательницы: фанфикшн как форма литературного опыта… С. 185.

606

Самутина Н. Японские комиксы манга в России: введение в проблематику чтения // Новое литературное обозрение. 2019. № 160 (6/2019). С. 311; см. также: Samutina N. The Made in Abyss Controversy: Transnational Participatory Cultures as Cultural Interpreters of Japanese Texts // Orientaliska Studier. 2018.V. 156. (Special Issue: Manga, Comics and Japan: Area Studies as Media Studies). Stockholms universitet, 2018. Ch. 16. P. 214–229.

607

Самутина Н. Практики эмоционального чтения и любительская литература (фанфикшн)… С. 251.

608

См. в этом сборнике с. 471–496.— Примеч. ред.

609

Samutina N. Street art as «Exerciser for Vision»: Hamburg Graffiti Writer Oz and the Community of Smileys… P. 97.

610

Феномен прошлого / Ред. И. Савельева, А. Полетаев. М.: ГУ-ВШЭ, 2005.

611

Самутина Н. Авторский интеллектуальный кинематограф как европейская идея. (См. с. 16–42 настоящего сборника. — Примеч. ред.)

612

Самутина Н. Современное европейское кино и идея культуры («прошлого»). (См. с. 96–123 настоящего сборника. — Примеч. ред.)

613

Каспэ И. Включенное наблюдение за современностью. (См. с. 498–508 настоящего сборника. — Примеч. ред.)

614

Самутина Н. Современное европейское кино и идея культуры («прошлого»). (См. с. 96–123 настоящего сборника. — Примеч. ред.)

615

Самутина Н. Авторский интеллектуальный кинематограф как европейская идея. (См. с. 16–42 настоящего сборника. — Примеч. ред.)

616

Там же.

617

Там же.

618

Классика и классики в социальном и гуманитарном знании / Под ред. И. Савельевой, А. Полетаева. М.: Новое литературное обозрение, 2009.

619

Самутина Н. «Cult Camp Classics»: специфика нормативности и стратегии зрительского восприятия в кинематографе. (См. с. 350–396 настоящего сборника. — Примеч. ред.)

620

Там же.

621

Там же.

622

Самутина Н. «Бумер»: приключения жанра на российских дорогах. (См. с. 85–94 настоящего сборника. — Примеч. ред.)

623

Проект Meta Platforms Inc., деятельность которой в России запрещена.

624

Признан в России нежелательной организацией.

625

Об институте см.: Гудков Л., Дубин Б. Молодые «культурологи» на подступах к современности // Новое литературное обозрение. 2001. № 50 (4). С. 147–167. Л. Гудков признан в РФ иностранным агентом.

626

Ее и в прежней жизни увлекали довольно неожиданные фигуры, такие как Оскар Уайльд и Михаил Кузмин.

627

Внесен Минюстом РФ в Реестр иностранных агентов.

628

Самутина Н. Новое пространство гуманитарного знания // Культура XX: научно-образовательный альманах Института европейских культур. М.: РГГУ, 2001. С. 98.

629

Савельева И. Правила игры. (См. с. 517–523 настоящего сборника. — Примеч. ред.)

630

Показательно, что несколько программных текстов, публикуемых в этом сборнике, впервые увидели свет в серии препринтов ИГИТИ.

631

При ее активном участии создавалась и Программа факультативов ИГИТИ, где Наталья читала курс о кино.

632

Наряду с кругом выпускников ИЕК и РГГУ, на роль такой сети отчасти мог претендовать круг участников визуальных семинаров и школ, организованных на базе Европейского гуманитарного университета Альмирой Усмановой, Андреем Горных и их коллегами.

633

Самутина Н. Страсть и сообщество: Twilight fandom в Интернете. Конференция «Другие сообщества: альтернативные практики жизни». Москва, РГГУ, 21 мая 2010 г.

634

См.: «Одна фотография». Часть 1. URL: https://web.archive.org/web/20040101083338/http://www.russ.ru/culture/vystavka/20031020_sam.html; «Одна фотография». Часть 2. URL: https://web.archive.org/web/20060509012644/http://old.russ.ru/culture/vystavka/20031021_sam.html.

635

К этому же ряду принадлежит и интерпретация Питера Гринуэя: Самутина Н. Западно-восточный синтез конца XX века в фильме Питера Гринуэя «Интимный дневник» («The pillow book») // Культура ХХ: научно-образовательный альманах. М.: РГГУ, 2001. С. 88–102.

636

Уже эти тексты разительно отличаются от характерных для киноведения того времени рассуждений о «кино как реабилитации архетипической реальности» или «социокультурной драме кинематографа».

637

Внесен Минюстом РФ в Реестр иностранных агентов.

638

См. об этом: Stepanov B. «Coming Soon?»: Cinematic Sociology and the Cultural Turn // Социологическое обозрение. 2020. Т. 19. № 4. С. 152–177.

639

Самутина Н. Эта музыка слишком прекрасна // Искусство кино. 1999. № 9. С. 78–89.

640

Эту тему она разовьет в предисловии к книге Федора Сваровского: Самутина Н. Они — это мы: фантастика и этика Федора Сваровского // Сваровский Ф. Путешественники во времени. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 3–20.

641

Самутина Н. Фантастическое кино и проблема иного. (См. с. 66–84 настоящего сборника. — Примеч. ред.)

642

Внесен Минюстом РФ в Реестр иностранных агентов.

643

Самутина Н. Идеология ностальгии: проблема прошлого в современном европейском кино. (См. с. 140–190 настоящего сборника. — Примеч. ред.)

644

К сожалению, эта статья не была завершена. Вместе с тем параллельно с работой над ней Наталья размышляет о теме музыкальной утопии, анализируя творчество британской группы «Гориллаз»: Самутина Н. Пластиковый остров Утопия: Мультимедийный проект Gorillaz и современная музыкальная культура // Неприкосновенный запас. 2012. № 81 (1). С. 171–191.

645

https://magazines.gorky.media/inostran/2008/9/kultura-i-media.html. Глубокое осмысление этой темы в