избавь от проклятия и ради Меня позволь ему жить, хотя по делам своим он несомненно заслуживает смерти!

— Исполняю Твою просьбу, — ответил Господь, — но при условии, что отныне он изменится полностью.

Дева обернулась к клирику и сказала:

— Ступай и не греши более, чтобы никакие беды не обрушились на тебя в дальнейшем!

Клирик проснулся. С тех пор он совершенно изменил свою жизнь, обрел глубокую веру и провел остаток дней в добрых делах.

В 537 году н. э. в Сицилии, как рассказывает эту историю Фулберт Шартрезский[86], жил человек по имени Теофил, прислуживавший епископу в должности управляющего. Теофил вел дела Церкви столь умело, что, когда епископ умер, весь народ провозгласил его достойным епископата. Но он предпочел оставаться всего лишь управляющим, пожелав, чтобы епископом стал кто-то другой. Однако новый епископ уволил Теофила против его воли, и несчастный впал в такое отчаяние, что обратился к еврейскому магу, дабы узнать, как ему восстановить свое честное имя и должность.

Маг вызвал дьявола, который немедленно и явился. По указке дьявола Теофил отрекся от Христа и Матери Его, отверг веру Христову и даже начертал отречение собственной кровью, подписался и запечатал печатью. Все это он отдал дьяволу, тут же взявшему Теофила себе на службу. На другой день благодаря дьявольским плутням Теофил был восстановлен в должности управляющего, вернул милость епископа и приступил к своим обязанностям.

Тем не менее в скором времени добрый человек пришел в себя, мучаясь тем, что сделал, и от всего сердца обратился за помощью к Пресвятой Деве. И однажды Дева явилась ему, укорила за нечестивость и приказала отречься от дьявола, признав свою веру и христианское учение перед Нею и перед Христом, Сыном Божьим. Таким образом Она вернула Теофилу любовь Свою и Сына, наградив его прощением, а потом снова явилась ему, вернув договор, что он подписал с дьяволом.

Она положила договор Теофилу на грудь, чтобы показать, что бояться ему нечего и в плену у дьявола он не останется. Благодаря Деве Марии он снова стал свободным и, получив сей дар, преисполнился радости. Он вышел к епископу и прихожанам и честно рассказал все, что с ним произошло. Все преисполнились восхищения и вознесли хвалу Пресвятой Деве, а Теофил после этого три дня спал сном праведника.

У одной супружеской пары была единственная дочь, которую они выдали замуж за юношу. Любя дочь, они взяли зятя к себе в дом. Мать молодой жены, души не чая в дочери, заботилась о зяте столь нежно, что любовь тещи не уступала любви жены. Видя это, злые люди стали поговаривать, что женщина пытается занять место своей дочери в сердце молодого мужа. Этот нелепый слух потряс разум женщины, и, боясь, что разговоры перерастут в открытый скандал, она сговорилась с двумя крестьянами, чтобы те за двадцать монет удушили ее зятя.

И вот однажды она спрятала этих двоих в погребе своего дома, услала мужа за каким-то делом, а дочь отправила с поручением по другому. Потом попросила юношу спуститься в погреб и принести вина. Там его и убили два душегубца. Теща положила его на дочкину постель и прикрыла так, будто он спит. Муж и дочь вернулись домой и сели обедать, и тогда мать попросила дочь пойти разбудить зятя и позвать его к столу.

Молодая жена, обнаружив труп, подняла крик. Вся семья стала причитать, и крестьяне рыдали вместе со всеми. Но со временем женщину стала мучить совесть за содеянное преступление, и она во всем призналась священнику. Между ними возник спор, и священник обвинил ее в убийстве зятя. Услышав об этом, родители юноши привлекли ее к суду, и судья приговорил женщину к сожжению на костре. И та, сознавая, что последний час ее близок, вспомнила о Божией Матери, отправилась в церковь и распростерлась перед Девой Марией в слезах и молитвах.

Вскоре ее подняли, заставили покинуть храм и швырнули в пылающий костер. Но все вдруг увидели, что она стоит посреди огня живой и невредимой. Родственники покойного решил, что костер недостаточно велик, и подбросили в огонь дров, но женщина так и оставалась нетронутой пламенем. Тогда они напали на нее с пиками и копьями. Судья был ошеломлен происходящим и остановил их, но, тщательно осмотрев женщину, не нашел ни малейших следов огня, хотя раны от железа присутствовали. Родные отнесли ее в дом и вернули к жизни мазями и ваннами.

Но не было Божией воли на то, чтобы она и дальше страдала от подозрений и ненависти. После того, как несчастная три дня провела в молитвах Пресвятой Деве, Господь призвал ее к себе.

Святая Мария Магдалина

День памяти — 22 июля[88]

Имя Мария возводится к amarum mare, что означает «горькое море». Иначе это имя понимают как «освященная», или «освящающая»[89]. Три этих значения символизируют три доли, или три участи, избранные Марией, а именно: долю наказания, долю внутреннего созерцания и долю небесной славы. Эту триединую долю и имел в виду Господь, когда говорил: «Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк. 10: 42).

Первая доля не будет отнята потому, что ее цель заключается в достижения святости. Вторая — по ее непрекращаемости: созерцание в земной жизни перейдет в небесное созерцание. А третья доля останется, ибо она вечная.

Поскольку Мария выбрала лучшую долю, а именно — наказание, она зовется горьким морем, испытывая от наказания много горечи. Мы видим это ясно, ведь пролитых ею слез хватило на омовение ног Христа. Поскольку она выбрала лучшую долю в виде внутреннего созерцания, она называется освящающей: в своем созерцании она обрела свет и этим светом осветила остальных. А поскольку она выбрала долю небесной славы, она зовется освященной, ибо теперь разум ее освящен светом совершенного знания, а тело — светом славы.

Мария зовется Магдалиной, что переводится как «остающаяся виновной», или «вооруженная», или «непобежденная», или «славная». Эти значения указывают на тот сорт женщин, к которым она принадлежала ранее, к таким, какой она была во время земного служения Христа, и к таким, какой она стала после обращения. До обращения она оставалась виновной, погребенной под долгом вечного наказания. В своем обращении она была вооружена и оставалась непобедимой для орудий наказания, ибо после всех испытанных ранее наслаждений вступила на путь жертвенности. А после обращения она стала славной благодаря сверхмилости Господа, ибо где прегрешения оставляются, там милость неисчислима.

Имя свое Мария Магдалина