перед марксистским анализом. Речь идет о противоречии между решающей функцией, которую марксистская теория приписывает экономическому базису, и тем обстоятельством, что господствующие экономические отношения (например, отношения родственного типа) качественно имеют надстроечный – «суперструктурный» – характер (Godelier, 1966; Terray, 1969). Концептуально сказанное выше можно интерпретировать как перенос различия между инфраструктурой и суперструктурой (надстройкой) с различных типов институционального порядка (экономика, родство) на различные порядки родства (домохозяйство/линидж, клан). Впрочем, на деле рассматриваемая нами problématique не предназначалась напрямую для разрешения указанной дилеммы.

93

Тот же самый принцип можно сформулировать и в виде обратной зависимости между интенсивностью и дóлей работников в домохозяйстве. К этой формулировке, которая уже приводилась выше, мы еще вернемся.

94

Все лица, указанные в таблице Скаддера как «не состоящие в браке, которым должна готовить жена», и в дальнейшем не включенные в таблицу как работники в огороде, были отнесены к детям доподросткового возраста. К категории едоков с коэффициентом 0,50, вероятно, были отнесены некоторые зависимые от помощи пожилые люди.

95

Помимо неопределенности данных, присутствуют и другие осложняющие факторы (некоторые указаны в примечаниях к таблице 3.1). Один из них необходимо рассмотреть более подробно. В Мазулу выращивается небольшой объем товарных культур, в основном табака, и вырученные за них средства вкладываются преимущественно в животноводство. Влияние этого обстоятельства на выращивание зерновых семьями не вполне понятно, однако продажа части урожая, вероятно, несущественно исказила приведенные данные. Совокупный объем реализации продукции весьма ограничен, а культуры, необходимые для пропитания, продаются в незначительном количестве. Как сообщает Скаддер, в период исследования «большинство тонга из долины Замбези вели, по сути, натуральное земледельческое хозяйство – объем продаж продукции редко превышал одну гинею в год» (Scudder, 1962: 89). [Исследование проводилось в период, когда Замбия (Северная Родезия) еще была британской колонией и до перехода британской денежной системы на десятичный счет. Гинеей в рамках прежней системы называлась сумма в 21 шиллинг, или чуть больше одного фунта стерлингов. – Примеч. пер.] Кроме того, товарное земледелие не выглядело альтернативой выращиванию всего необходимого в собственном огороде, то есть альтернативой, приносящей средства для покупки продовольствия, а потому способной прямо вмешиваться в процесс выращивания зерновых. Наконец, в таких случаях простого товарного производства требуется выяснить, действительно ли торговля изымает излишки продовольствия, пригодные для обмена, из внутреннего оборота в пределах сообщества. Как выясняется, именно к тем земледельцам-тонга, которые вкладывают выручку от своей продукции в животноводство, во времена нехватки продовольствия чаще всего обращаются с просьбами о помощи родственники, поскольку скот составляет тот резерв, который можно обменять обратно на зерно (Scudder, 1962: 89f., 179–180, а также Colson, 1960: 38).

96

6xy = (xy) / (x2), где x – отклонение каждой единицы от среднего значения x (среднее соотношение едоков и работников), а y – отклонение от среднего значения y (акров на одного работника). Учитывая ограниченное и разбросанное распределение различий по домохозяйствам, необходимо подчеркнуть, что в случае Мазулу (и в последующих рассматриваемых случаях) регрессия обладает незначительной предсказательной или индуктивной ценностью. Здесь регрессия принимается просто в качестве описания основного дрейфа изменчивости.

97

Графическое изображение обратной формулировки правила Чаянова см. в интересном анализе совместного изменения домашней рабочей силы и предпочительной интенсивности труда в семьях индийских крестьян, представленном в работе: Clark, Haswell, 1964: 116.

98

Здесь необходимо уточнение, фактически реализованное в случае Ботукебо, где бигмены не демонстрируют выдающейся производительности: лидер, который успешно накопил доверие и собрал круг последователей, сам в конечном итоге может работать с меньшими усилиями.

99

Можно привести теоретический довод в пользу включения в квоты потребления домохозяйств (а следовательно, и в расчет наклона нормальной интенсивности) дополнительного объема батата в эквиваленте объема корма, необходимого для обеспечения нормального рациона свинины на одного человека. Однако имеющиеся данные не вполне подходят для такой калькуляции, даже с учетом некоторых возражений.

100

Но и с учетом корма для свиней объем выращиваемого батата в этой деревне всё равно превышал коллективную норму средств пропитания (Pospíšil, 1963: 394f).

101

Десцентные группы (descent groups, от лат. descensus – нисхождение) – социально-родственные институты (линидж, род, клан и т. д.), основанные на генеалогическом принципе.

102

Льюис Генри Морган в работе «Системы родства и свойства человеческой семьи» (1870) выделил шесть типов родства – инуитский (эскимосский), гавайский, ирокезский, кроу, омаха и суданский. В основе гавайской (поколенческой) системы родства лежит различение родственников, имеющих общее происхождение, только по поколению и полу; в эскимосской системе акцент делается на разнице в степени родства (чем ближе родственник, тем больше различий), поэтому основной единицей родства является нуклеарная семья, а остальные родственники относятся к иным категориям.

103

Согласно Ричардс, бемба с детства приучаются не просить еду ни у кого, кроме близких родственников (отсюда нетипичное поведение колдуньи).

104

Точно так же поступают люди из пигмейского народа итури: «Когда охотники возвращаются на стоянку, тут же начинается волнение, поскольку те, кто оставался дома, толпятся вокруг них, ожидая услышать истории о происходившем на охоте, а может быть, и получить несколько лакомых кусочков сырого мяса. В этой суматохе можно увидеть, как мужчины, а чаще женщины украдкой прячут часть причитающейся им добычи под листьями своих хижин или в пустых горшках неподалеку. Какую-то добычу охотники делят еще в лесу, но основную часть – по возвращении на стоянку; при этом верность семье не настолько подчинена верности группе, так что такое поведение не считается мошенничеством» (Turnbull, 1965: 120; ср.: Marshall, 1961: 231).

105

Формулировка Луи Альтюссера, см. его рассмотрение «Предмета „Капитала‟» в работе: Althusser et al., 1966, Vol. 2.

106

К сожалению, интерпретация социального конфликта интересов как противостояния индивида и общества, которую дает Фёрс, подвержена грандиозной мистификации, ныне доминирующей в компаративной экономической теории. Здесь к экономистам присоединяются антропологи, доказывающие, что дикарями нередко движут грубо материалистические эгоистичные интересы – примерно как бизнесменами, преследующими свои «высокие цели». Следовательно, действиями людей повсеместно руководят смешанные «экономические» и «неэкономические» мотивы, а поскольку классическое экономическое поведение в принципе одинаково везде, его можно применять для анализа универсально. С одной стороны, если «туземец», участвуя в реципрокном обмене, не извлекает из него чистого прироста материальных благ, он всё равно может рассчитывать на ощутимую полезность,