мифологию. – М., 2024. – С. 371

14

Лосев А. Ф. Античная мифология в историческом развитии. – М., 1957.

15

Сейчас уже – до сорока пяти лет.

16

См. статью «Символика Знамени Мира Рериха», с. 251.

17

Так в оригинале.

18

Сказано в 2016 году; сейчас мнение уже изменилось в лучшую сторону, да и средний уровень сериала подтянулся к лучшим образцам десятилетней давности…

19

Статья была опубликована под редакционным названием «Отличительные черты архаических героев в эпических традициях разных народов».

20

Символично, что при раскопках, сравнительно недавно проведенных в Изваре, имении Рерихов под Петербургом, был обнаружен древний славянский перстень со тремя кругами.

21

Нельзя не заметить, что образы кама-, рупа- и арупадхату соотносятся с плотным, тонким и огненным мирами, согласно учению Живой Этики.

22

Триратна, «Три Драгоценности».

23

Имеются в виду тибетские буддийские иконы тханка. Буквально это слово означает «знамя».

24

Также см. наст. изд., с. 84–87.

25

Слово «тьма» мы употребляем в изначальном значении: «нерасчлененное множество». Ср.: «тьма мыслей», «тьма идей» – в противоположность понятию «мрак» как знаку отсутствия («полный мрак в голове»). Тьма и Свет соотносятся как непроявленное и проявленное бытие, но не как бытие и отсутствие бытия.

26

Также см. наст. изд. с. 230–231.

27

Более полно этот материал представлен в настоящем издании (Баркова А. Л. Введение в мифологию): см. с. 112–113.

28

Также см. наст. изд., с. 264–272.

29

Также см. наст. изд., с. 228.

30

Также см. наст. изд., с. 229, 276–277.

31

Также см. наст. изд., с. 157.