держав. 2) ссср поддерживает формирование народных фронтов и тем самым ставит под угрозу военные действия. (2) пытались до 1939 года, что привело к провалу альянса, теперь они могут оказаться в положении, когда им придется поддерживать нацистский режим, а как это делать каминными щипцами?

29.1.40

июнгдал дает мне небольшое эссе мировоззрение диалектики. написано умно и осторожно, но имеет обычный недостаток: диалектика гегеля выведена не из реальной истории, а из истории философии, а у Маркса диалектика показана не в действии, а как нечто, образующее мировоззрение, но все-таки, по сравнению с историей большевиков, какое внятное сочиненьице! автор этой истории, так сказать, ясен и неясен, он высекает предложения топором и постоянно попадает по пальцам. революции рождаются из метафизики, они случаются, поскольку старое уступает место новому и «непобедимо лишь то, что рождается и развивается», все связано со всем, и развитие происходит чудесными скачками, принцип тождества применим главным образом к «естественным вещам», а последние противоречия, которые нельзя «забалтывать», – противоречия капитализма, не надо сдерживать классовую борьбу, надо довести ее до финала, потом пишешь о ней мемуары и с благодарностью вспоминаешь диалектику, все идет вверх, старое умирает и новое побеждает, это переход от качественно старого состояния к качественно новому, новое, конечно, качественнее.

31.1.40

диалектическое мышление соответствует дифференцированному обществу с мощными производительными силами, быстро развивающимися в катастрофической форме, в условиях войн и революций, обострившаяся классовая борьба, закономерность конкуренции, свобода эксплуатации, накопление нищеты за счет накопления капитала – все это приводит к тому, что диалектика постепенно становится единственным способом ориентации, такие явления социального характера, как возрастающая обособленность общественных функций в сочетании с растущей зависимостью этих самых функций друг от друга, возрастающая взаимосвязь частей организма при возрастании фрикций – учат мыслить диалектически. пролетариат видит нацию как борющихся друг с другом людей и в то же время как противостоящее ему, пролетариату, единое целое, только осознание одновременных единства и разобщенности дает возможность проводить разумную политику, так же обстоит дело с классами; правящие классы не образуют «одну реакционную массу», однако в некоторых случаях также объединены и противопоставлены пролетариату, целью должна быть формальная демократия, которая, как мы уже знаем, будет только политической, а не экономической, диктатуру пролетариата можно рассматривать как первый тип неформальной демократии, частная собственность на средства производства (один собственник вместо пятидесяти) была когда-то историческим прогрессом и быстро стала анахронизмом, производство тормозится индивидуальным владельцем этих средств, такие наблюдения и опыт развиваются диалектикой, пора бы уже выводить диалектику из реальности, вместо того чтобы выводить ее из истории идей, лишь выбирая из реальности примеры закономерностей.

10.2.40

много читаю маколея[67], сейчас – жизнь и работы аддисона. можно позавидовать англичанам с их литературой, имеющей настоящую историю и настоящую преемственность, благодаря тому, что национальное самосознание сформировалось рано и к власти пришла буржуазия, какие критерии! когда м[аколей] пишет, восхваляя аддисона, что его лучшие стихи сравнимы с второсортными стихами поупа! его анализ стихотворения кампания, прославляющего битву при бленхейме[68], превосходен! он напоминает, что главное достоинство стихотворения было отмечено джонсоном: «мужественное и рациональное неприятие художественного вымысла», до тех пор поэты позволяли полководцам участвовать в битвах подобно гомеровским героям, теперь аддисон сравнивает Мальборо с «ангелом, направляющим вихрь», и [маколей] обращает внимание на то, что эффект сравнения заключается в незаметной строке «как тот, что недавно прошел по бледной британии». незадолго до этого на англию обрушился тайфун, он [маколей] подчеркивает «преимущество, которое в риторике и поэзии частное имеет над общим», если присмотреться, у немцев пока еще вообще нет литературы, несколько одиноко торчащих чемпионов, не связанных друг с другом, каждый со своими критериями, жалкий партикуляризм поэзии, ей просто не хватало центра, такого города, как Лондон (или париж, или рим). вдобавок, образование приходилось получать в частном порядке, поскольку крупных школ не было, даже гёте можно назвать самоучкой.

19.3.40

3 недели прикован к постели из-за гриппа, когда нет более или менее важной работы, такие ситуации заставляют меня чувствовать себя беспомощным.

при этом я не могу работать с высокой температурой,

подумываю о маленькой эпической работе СТРАХИ Г-НА КОЙНЕРА[69], что-нибудь в стиле КАНДИДА или ГУЛЛИВЕРА, Г-Н КОЙНЕР опасается, что земля может стать непригодной для жизни, если будут необходимы слишком большие преступления или слишком большие добродетели, чтобы человек смог заработать на пропитание, итак, г-н койнер бежит из одной страны в другую, потому что от него всюду ожидают слишком многого, будь то воля к самопожертвованию, или храбрость, или ум, или стремление к свободе, или жажда справедливости, жестокость, мошенничество и т. д. все эти страны непригодны для жизни.

Финляндия

17.4.40–13.7.41

17.4.40

в Финляндию[70] на корабле, оставив мебель, книги и т. д. слесарь, забирающий никому уже ненужные книги, на корабле молодая вдова, которая со льдины поднялась по лестнице на борт остановившегося ради этого корабля, на таможне в або[71] одна дама приказывает солдатам нести ее чемоданы, четверостишие для томброка, чтобы он мог продать еще несколько картин.

6.5.40

раздобыли на месяц маленькую пустую квартиру в тееле[72]. хелли разъезжала на грузовике и за два часа собрала необходимую мебель, которую одолжили пять человек, еще вчера нам незнакомых, мы переехали в последнюю неделю апреля, и я всерьез стал работать над добрым ЧЕЛОВЕКОМ ИЗ СЕЗУАНА. начал эту пьесу в берлине, продолжил в дании и Швеции и отложил, надеюсь здесь закончить.

на корабле с нами был актер грайд, потом присоединился арнольд июнгдал. обычно они бывают у нас по вечерам, и июнгдал объясняет штеффу теорию относительности эйнштейна, марксистская мораль грайда находится на последнем сладостном издыхании, очень дружелюбная х[елла] в[уолийоки][73], диктониус[74], который в только что закончившуюся войну занял патриотическую позицию, теперь считает, что перспективы страны не участвовать в большой войне улучшились.

Финляндия находится в очень сложной ситуации: импорт прекращен, страна обеднела и обременена 400 000 карельских беженцев.

провал англии в Скандинавии вызывает ужас, можно утешать себя тем, что англия всегда плохо начинает, фактически, фашизм можно победить только фашизмом или демократией, сейчас в англии нет даже видимости демократического импульса. во время первой мировой войны хотя бы добровольческая деятельность поначалу придавала ситуации демократический оттенок, кроме того, на этот раз англичане утратили монополию