Герои русских былин - Надежда Мирошина

Александра Баркова, Надежда Мирошина

Герои русских былин

Серия «Герои мифов и легенд»

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Текст печатается по изданию: Баркова А., Мирошина Н. Славянские мифы для детей. От Перуна до Кощея Бессмертного. М.: МИФ, 2024. 208 с.

© Баркова А. Л., Мирошина Н. А., 2026

© Оформление. ООО «МИФ», 2026

* * *

Былины – русский эпос

На протяжении веков на Руси воспевали приключения прославленных героев. Такие героические повествования, которые есть у всех народов, ученые называют эпосом.

ЧТО ТАКОЕ ЭПОС?

Эпос – это род словесности, в котором рассказывается о каких-то событиях: о героическом прошлом целого народа или о приключениях героев-богатырей. Как правило, это сказания, сложенные либо стихами (поэтические), либо стихами и прозой (прозо-поэтические). Часто эпическое произведение не имеет автора, а повествование ведется от лица рассказчика – реального или вымышленного.

Герои эпоса обычно – жившие на свете выдающиеся люди. Причем жили они не где-то там за тридевять земель, а в той же стране, среди того же народа, который потом о них слагал песни, и говорили на том же языке. И в основе этих сказаний нередко лежит событие, которое происходило в реальности. Только вот и герои сказаний, и факты в таких легендах изменены порой до неузнаваемости, а сюжет сильно приукрашен и полон чудес. Так что изучать по эпосу реальную историю не стоит.

Когда на Руси появились богатыри?

Эпические сказания о героях есть и у восточных славян, в том числе у русских, и называются они былинами. Частые герои былин – богатыри. Но слово «богатырь» моложе, чем сами былины. Песни о героях исполняли еще до Батыева нашествия. Лучших, самых смелых воинов тогда называли храбрами. Теперь это существительное – «храбр» – вышло из употребления, а производное от него прилагательное «храбрый» осталось.

Слово же «богатырь» изначально – не русское, а древнетюркское, и позаимствовали его, скорее всего, у монголов. О батырах пели в Киргизии, багатурами называли лучших воинов в монгольской армии. Чем это слово так приглянулось русским, а также полякам, неизвестно, но оно вошло в славянские языки – русский и польский. И рослых, сильных мужчин стали звать богатырями.

Добрыня Никитич

В домонгольский период самым любимым у народа героем был вовсе не Илья Муромец, а Добрыня.

Прообраз Добрыни, правда, имел мало общего с персонажем былины. Исторический, реальный Добрыня – это дядя Владимира Святого. Когда князь приказал крестить подданных, Добрыня отправился в Новгород и, как заметил летописец, крестил «мечом и огнем» (то есть насильно).

Добрыня Никитич из былин совсем другой. Прежде всего, князю он никакой не дядя. Иногда говорят, что племянник, но чаще – просто добрый молодец на службе.

Имя его и означает «добрый». Но в древности добрыми называли не тех, кто стремился помогать другим, был отзывчивым и душевным, а тех, кто отличался выдающимися качествами. Добрый молодец, добрый воин… Не только люди – и конь мог быть добрым (то есть быстрым), и меч (то есть острым, сделанным из качественной стали). Так что Добрыня – это буквально выдающийся человек.

Сказители видели Добрыню молодым и, как выражались в древности, от природы отличающимся «вежеством» – приятным и приветливым обхождением и обаянием. Недаром Владимир поручал ему важные дипломатические дела: собрать дань, выручить племянницу, привезти из неведомых краев жену…

Но не стоит думать, что Добрыня занимался только переговорами. Ведь это именно он убил Змея Горыныча, угрожавшего Киеву.

Имелась у Добрыни черта, которой другие богатыри не отличались: он был очень правильным и благородным героем. Змея он сначала победил при помощи волшебства – «шапки земли греческой». Так изначально называли монашеский клобук – символ принятия христианства, веры греческой, а позже сказители это поняли как мощь земли, более сильной, чем вода (это важно, ведь Змей Горыныч охранял Пучай-реку). Но монстр попросил пощады, и убивать его Добрыня не стал, а заключил договор: Змей не будет нападать на Киев, и Добрыня его не тронет.

ПУЧАЙ-РЕКА И ПОЧАЙНА

Пучай-река в былинах – не просто водный поток, а граница между двумя мирами: человеческим и иным, где обитают другие существа и где человеку места нет. Иногда добавляли, что воды этой реки были огненными.

Восточные славяне, как и многие другие народы, верили, что человеческий мир – не единственный. Есть мир, куда уходят умершие, а есть миры, которые населяют иные существа, не совсем люди или не люди вовсе. Как правило, подробно о таких местах не рассказывали – откуда человеку знать, каковы они, если он туда попасть не мог?

На Пучай-реке жил Змей Горыныч. Змеи обычно обитают у водоемов, так что здесь есть не только мифологическая, но и биологическая составляющая. Естественно, Змей Горыныч не терпел, когда нарушали границы его владений, и защищал их.

Бытует мнение, что прототип Пучай-реки – настоящая, существующая в Киеве река Почайна, где Владимир Красное Солнышко в реальности провел первое массовое крещение своих подданных. И тогда былина о Добрыне и Змее Горыныче становится еще и образным отражением исторического события – Крещения Руси.

Змей договор нарушил, напал на столицу и похитил племянницу самого князя, Забаву Путятишну. Естественно, князь приказал Добрыне разобраться с обидчиком и вернуть девушку домой. И Добрыня снова пытался решить дело миром. Однако не вышло, пришлось ему биться со Змеем во второй раз, и, конечно, богатырь убил чудовище.

Любимец морского царя

Богатырем Садко назвать сложно – ведь он вообще не воин. Новгородцы, хотя и были очень храбрыми, предпочитали не воевать, а торговать. И везение в этом деле, а также хитрость и находчивость они ценили больше ратных подвигов.

Ученые полагают, что прообразом Садко послужил новгородский купец Содко Сытинець, который жил в XII веке.

Былинный Садко сначала был не купцом, а профессиональным музыкантом – играл на гуслях и пел. Причем пел так хорошо, что однажды захотел его послушать сам морской царь. Музыка царя впечатлила, и он решил наградить Садко: подсказал, как тот может заработать – выиграть спор с новгородскими купцами.

Так Садко завел собственное