мимо него. Иззо никак не мог быть «Монстром» и нигде не мог с ним пересекаться, поскольку нигде никогда этот серийный убийца не демонстрировал интереса к неонацистской идеологии и политическому движению ультраправых.

Но весной 2016 года Иззо неожиданно заявил о том, что был лично знаком с Франческо Нардуччи и находился на его вилле рядом с озером Тразимено в то самое время, когда там была изнасилована и убита девушка. Рассказ тюремного сидельца звучал до такой степени фантастично, что «законники» поначалу от него отмахнулись. Иззо однако не успокоился и понемногу стал рассказывать детали… Детали эти были точны и их становилось всё больще. В какой-то момент тюремщикам стало ясно, что Иззо знает на удивление много и информация об этом была доведена до представителей прокуратуры. Те решили встретиться с тюремным сидельцем, а Иззо, наконец-таки почувствовав интерес, выдвинул кое-какие встречные пожелания, точнее, требования. Собственно, именно намерение выторговать себе некие послабления режима и подтолкнули его к откровениям о своих отношениях с Нардуччи. Кроме того, Иззо потребовал, чтобы его никогда не обвиняли в том, в чём он намерен сознаться во время дачи показаний представителям правоохранительных органов.

После затянувшихся на несколько недель переговоров между «законниками» и адвокатами Иззо, все формальности были урегулированы и Анджело получил возможность ответить на вопросы следователей, продолжавших в XXI столетии расследовать дело «Флорентийского Монстра». Сразу внесём ясность — это был не формальный допрос с вопросами и ответами, выбранный формат общения правильнее было бы назвать «воспоминаниями с наводящими вопросами».

Итак, что же рассказал Иззо сотрудникам прокуратуры и офицерам уголовного розыска в июне 2016 года?

По его словам, Франческо Нардуччи являлся сторонником ультраправой нацистской идеологии и именно на почве родственных интересов Иззо и познакомился с ним во второй половине 1974 года. Они несколько раз встречались на «закрытых» собраниях нацистов, то есть мероприятиях, куда допускался только узкий круг проверенных лиц. В последней декаде августа 1975 года Нардуччи пригласил Иззо на свою виллу у озера Тразимено, сообщив, что состоится тайная «мистерия с жертвоприношением». По словам Анджело, он никогда прежде не участвовал в подобных мероприятиях и ему захотелось посмотреть на то, что же они из себя представляют.

Руководствуясь описанием маршрута проезда, он прибыл на виллу Нардуччи, на которой не бывал ни до, ни после этого. «Мистерия» заключалась в том, что присутствовавшие отслужили нечто, похожее на «чёрную мессу», после чего совершили групповое изнасилование девушки, точнее даже девственницы, которая была похищена специально для этого. Иззо наблюдал происходившее от начала до конца и также принял участие в изнасиловании. После этого девушку увели из комнаты. По словам Иззо она была задушена и тайно закопана в лесу в окрестностях озера, но сам он не участвовал ни в убийстве, ни в сокрытии тела.

Отвечая на уточняющи5е вопросы, Анджело Иззо заявил, что ему известны остальные [помимо Нардуччи] участники «мистерии» — это были масоны Серафино Ди Луя (Serafino Di Luia) и Стефано Дель Чиайя (Stefano Delle Chiaie). В доме находились двое слуг, молодые мужчины «крестьянской наружности», которые выполняли вспомогательные функции, в том числе охраняли пленницу. Имена и фамилии слуг Иззо не знал.

По словам Анджело, он узнал изнасилованную и впоследствии убитую девушку. Это была 15-летняя Росселла Корацци (Rossella Corazzin), пропавшая без вести после 14 часов 21 августа 1975 г. в живописном лесу возле городка Тай-ди-Кадоре (Tai di Cadore) в округе Венето (Veneto). Девушка была на отдыхе с родителями, ушла после обеда на прогулку, прихватив с собою фотоаппарат и книгу. В ходе розыскной операции ни следов Росселлы, ни связанных с нею предметов обнаружить не удалось. Об этой странной истории к тому времени уже писали газеты, поэтому опознать её большого труда не составило [то есть в этой части рассказ Иззо звучал вполне правдоподобно].

Росселла Корацци пропала без вести после 14 часов 21 августа 1975 года. До сих пор судьба её не установлена, не найдено ни единой вещественной улики, способной пролить свет на случившееся с девушкой.

Со слов Иззо получалось, что девушка после похищения долгое время оставалась жива, её перевезли на виллу Нардуччи за более чем 370 км от места похищения только для того, чтобы совершить сатанинский обряд и после этого убить. Франческо Нардуччи якобы рассказал ему, что в интересах их тайного общества работают специальные «охотники», похищающие людей для совершения мистических обрядов и последующего жертвоприношения. Стоимость похищения девственницы, назначенной в жертву подобно Росселле Корацци, составляло якобы 300 млн. лир [по обменному курсу 1975–1976 гг. эта сумма примерно равнялась 400–415 тыс.$]. Это была огромная величина в реалиях того времени, хотя отнюдь не «неподъёмная» для богатых людей.

Продолжая свои воспоминания, Анджело Иззо сообщил, что Нардуччи устроил ему экскурсию по дому, в ходе которой рассказывал о мистических обрядах, которые отправляет секта. Он явно рассчитывал заинтересовать Иззо мистикой и эзотерикой, но последний по его словам, остался к этим деталям равнодушен. Его интересовали не философия и не сатанизм, а то, что сам он называл «прямым действием», то есть грубое насилие.

В ходе разговора с Нардуччи была затронута тема, связанная с убийством Стефани Петтини и Паскуале Джентилкоре. Напомним, это первое двойное убийство, связанное с активностью «Флорентийского Монстра», произошло в ночь на 15 сентября 1974 года, то есть примерно за год до встречи Франческо Нардуччи и Анджело Иззо. По словам последнего, его собеседник продемонстрировал поразительную осведомленность об этом убийстве, он знал детали, которые невозможно было почерпнуть из газет или телевизионных передач. Этот момент разумеется чрезвычайно заинтересовал проводивших допрос сотрудников правоохранительных органов, которые попросили собеседника уточнить о чём именно идёт речь и передать рассказ Франческо Нардуччи максимально точно.

Иззо ответил, но ответ его полностью удалён из преданных огласке документов. Другими словами, нам неизвестно, что именно Нардуччи ему рассказывал [если только такой разговор действительно имел место!] и что именно Иззо сообщил беседовавшим с ним должностным лицам. Более того, мы даже не знаем насколько велик удаленный фрагмент — идёт ли речь о нескольких предложениях или же из стенограммы вырезан фрагмент продолжительностью полчаса.

В этом месте важно отметить, что само по себе общение Иззо с «законниками» продолжалось около 4 часов 15 минут, а за такое время сказать можно очень многое!

Тот факт, что ответ Иззо с описанием деталей убийства в Борго-Сан-Лоренцо в сентябре 1974 года был удалён из преданного огласке текста документа, представляется по мнению автора весьма красноречивым. Если бы Иззо сказал какую-либо чепуху, то никто бы редактировать текст «воспоминаний с наводящими вопросами» не стал, поскольку ошибочная информация никому ничем объективно не грозит и не вредит. Однако Иззо, по-видимому, рассказал нечто такое, что хорошо соответствовало истинным деталям двойного убийства,